في النصوص الدينية ، ومقام السماح وعدم السماح بالتصدّي لمنصب المرجعية الدينية لأنصار هذا المنهج الاجتهادي أو ذاك . فهذا مثل من يجعل المرجعية الدينية حكراً على تيار سياسي معيّن ، أو يجعلها حكراً على تيار فكري معيّن ! لا لشيء إلا لأنّه يؤمن بهذا التيار الفكري أو ينتمي لهذا التيار السياسي الذي يرى فيه الحقّ والحقيقة ! هذا ما خطر ببالي تعليقاً موجزاً على الرؤية التي تفضلتم بنقلها في سؤالكم ، ولعلّني لم أفهم مراد أصحاب الرؤية جيداً ، والعلم عند الله . 447 - قضيّة تأخير صلاة الصبح عن وقت الأذان المذكور في التقاويم * السؤال : نعتمد على معرفة أوقات الصلاة في أيّامنا هذه على التقاويم أو بعض البرامج التي تحدّد أوقات الصلاة في كلّ منطقة بدقّة . إلا أننا نسمع من بعض طلبة العلوم الدينية أنّ صلاة الصبح يجب أن يتمّ تأخير أدائها لمدّة 15 دقيقة بعد الأذان ، وأسندوا هذا القول إلى فتاوى المراجع . وعند الرجوع إلى المسائل العملية لمراجعنا لم نجد أحداً يتطرّق إلى مثل الزعم . كما أنّنا عند ذهابنا لزيارة العتبات المقدّسة في مشهد وكربلاء والنجف على ساكنيها آلاف التحايا والسلام نجد أنّ أئمّة الصلاة في صلاة الفجر يشرعون في أداء الصلاة فور الانتهاء من الأذان . وحجّة طَلَبَتِنَا هنا أنّ ذلك حتى يتمّ التمييز بدقّة بين الفجر الصادق والفجر الكاذب . هل يمكن الاعتماد على التقاويم المنتشرة والتي تعطي قراءة صحيحة لدخول وقت الصلاة في جميع الأوقات ؟ أم يجب تأخير وقت صلاة الصبح عن بداية دخولها مدّة من الزمن ؟ * صلاة الصبح تبدأ من حين الفجر الصادق المعترض في الأفق ، أو من حين