النقاش معها ترويجاً لها ، هذه الفكرة صحيحة من جهة وغير صحيحة من جهة أخرى . أمّا وجه صحّتها فهي عندما تكون تلك الظواهر بسيطة للغاية وهامشية وغير مؤثرة أساساً ، وليس لها أيّ جمهور ، فإنّ طرحها على بساط البحث بشكل موسّع - لا سيما عند دخول شخصيات كبيرة للنقاش فيها - سوف يؤدّي إلى ترويجها ، وإذا لم يكن في ترويجها مع مناقشتها فائدة ، فلماذا نُقدِم على ذلك ؟ لكن عندما تكون هذه الظواهر قد تبلورت في المجتمع ، وصارت معروفة ولها جمهورها ، حتى لو لم يكن هذا الجمهور ليشكّل الأغلبية ، ففي هذه الحال يجب خوض حوار علمي معها . بل إنّني أعتقد بأنّه في بعض الأحيان يحسن تعريف الناس بها ، كي يكون الآخرون على دراية فيعرفون هذه الاتجاهات مع الاتجاهات الناقدة لها . وأمّا ما يفعله بعضنا من ترك هذه الظواهر تنمو وتنمو وتنمو ، دون أن يبالي بها ، بل ينظر إليها باستخفافٍ بالغ ، بحجّة أنّنا لو فتحنا باب النقاش معها لعظُمت وتنامت . . فهذا الكلام غير صحيح ، والشواهد الميدانيّة على عكسه تماماً . يجب دراسة حجم الاتجاهات الفكرية في الساحة الإسلامية ؛ كي نعرف متى ينبغي أن نطرح هذا الموضوع للنقاش ومتى لا ينبغي ، لا أن نستخدم أسلوب وضع الرأس في الرمال دوماً ، ولا أسلوب تلك المرأة التي كانت تستحمّ على ضفّة النهر ، ثم تنادي للناس ( الذين لا يرونها في الحقيقة ) أن لا ينظروا إليها ؛ لأنّها عارية ! 346 - الموقف من الذين يحمّلون الدين مسؤولية كلّ الحروب عبر التاريخ * السؤال : يدّعي جملة من العلمانيين أنّ أكثر الحروب الإنسانية الواقعة على