بنحو الإلزام ، بل أجازوا نظر المرأة - بلا شهوة - لما هو ظاهرٌ من جسد الرجل عادةً كاليدين وغيرهما ، بل حكم آخرون بجواز نظرها بلا شهوة لكلّ جسده عدا العورة ، وهذا معناه إمّا أنّهم فهموا موقف السيدة الزهراء هنا بأنّه تمنّع عمّا هو مكروه وليس بحرام ، أو أنّ هذا المستوى من الحجب خاصّ بالسيدة الزهراء وأمثالها ، ولهذا لم يفتوا بهذا الحكم بشكل عام . 274 - إشكاليّة عدم استجابة دعاء الرسول في حديث الغدير ! * السؤال : جاء في الحديث أنّ الرسول أخذ بيد علي فرفعها مع يده ، ثم قال : « اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإنّي فرطكم وأنتم واردون عليّ الحوض ، حوضي غداً وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء ، فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غداً ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم عليّ حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ » قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : « أما الثقل الأكبر فكتاب الله عز وجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الأصغر فهو حليف القرآن ، وهو علي بن أبي طالب وعترته ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » . السؤال : لقد جاء في هذا الحديث النصّ التالي : « اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه » ، وهذا دعاء ، ودعاء الرسول مستجاب ، لكن نلاحظ - من خلال السير التاريخي لسيرة الإمام علي عليه السلام - خلاف ذلك ، فما هو تعليقكم ؟ * أ - مثل هذه الأدعية والوعود موجود في القرآن الكريم أيضاً ، قال تعالى :