شيء من الخير ( خير ) ، فعمله ، كان له أجر ذلك ، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقله ( وإن لم يكن على ما بلغه ) » « 1 » . وهذا الخبر يرويه هشام بن سالم ، عن صفوان ، ولكنّه ضعيفٌ بعلي بن موسى المجهول الحال ولا توثيق له ، كما يُشار إلى أنّ هذا الخبر قد تفرّد بنقله الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال . والأمر الذي يثير انتباهنا هنا أنّ علي بن الحكم ينقل في هذا الخبر عن هشام بن سالم الجواليقي ، عن صفوان عن الإمام الصادق ، ولن نتوقّف عند علي بن الحكم من حيث وحدة من ذُكر فيه هذا الاسم ، ووثاقتهم أو لا ، لكنّنا سنذكّر بأمر علي بن الحكم قريباً ، فانتظر . ويظهر من اختلاف نسخ هذا الخبر أنّ تعبير ( على ما بلغه ) قد وضع مكان تعبير ( لم يقله ) ، وهو إمّا قرينة على وحدة المعنى بينهما ، أو أنّه موجبٌ لحدوث تشوّش في الدلالة سيأتي الحديث عنه ، بحيث يحتمل أنّ النَقَلَة فهموا ذلك ، فنقلوا هذا الفهم بتعبير ( لم يقله ) ، وربما لا نُحرز صواب فهمهم . الرواية الرابعة : خبر حمدان بن سليمان ، قال : سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام ، عن قوله الله عز وجل : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضلّه يجعل صدره ضيّقاً حرجاً كأنّما يصعّد في السماء ) ، قال : « من يرد الله أن يهديه بإيمانه في الدنيا إلى جنته ودار كرامته في الآخرة يشرح صدره للتسليم لله ، والثقة به ، والسكون إلى ما وعده من ثواب حتى يطمئنّ . . » « 2 » . لكنّ هذا الخبر - الذي تفرّد بنقله الشيخ الصدوق - غير دالّ على شيء هنا ؛ فإنّه يدلّ

--> ( 1 ) ثواب الأعمال : 132 ؛ وتفصيل وسائل الشيعة 1 : 80 ، أبواب مقدّمة العبادات ، باب 18 ، ح 1 . ( 2 ) التوحيد : 243 ؛ وعيون أخبار الرضا 1 : 120 ؛ ومعاني الأخبار : 145 ؛ والاحتجاج 2 : 194 - 195 ؛ وتفصيل وسائل الشيعة 1 : 80 - 81 ، أبواب مقدّمة العبادات ؛ باب 18 ، ح 2 .