نائل آيند كم هستند . اما نحوهء معرفى صدر المتألهين توسط آقا على بسيار آموزنده و دال بر عظمت ملاصدرا و انصاف علمى حكيم مؤسس است . آرى فيلسوفى ، فيلسوفى ديگر را چنين توصيف مىكند . چنين كنند بزرگان : « الامام الهمام ، و المولى القمقام ، العالم العامل ، و الفاضل الكامل ، بحر الفواضل و الفضائل ، و فخر الاواخر و الاوائل ، الواقف بمواقف التوفيق ، و العارف بمعارف الحق على التحقيق . شارح رموز الاخبار بمصابيح الانظار ، و فاتح كنوز الاسرار بمفاتيح الافكار ، ناشر اعلام الهداية و كاسر اصنام الضلالة و الغواية ، قدوة المحققين و زبدة المدققين و عمدة الموحدين و حجة الحكماء الراسخين و اسوة الفقهاء الراشدين ، خادم شريعة سيد المرسلين ، نور حدقة السالكين و حديقة العارفين ، محمد المعروف بصدر المتألهين ، غفر الله له و حشره مع من تولّاه ، من الائمة المعصومين فى اعلى عليّين . » در آغاز طبع مصحّح مفاتيح الغيب نيز اين تقريظ فاخر ( به استثناى سطور اخير آن ) درج شده است . 7 - تقريظ رسالهء ايضاح الادب محمد على مدعوبه صدر الافاضل دانش تبريزى از شاگردان وفادار آقا على و از ادبا و شعراى اواخر قرن سيزدهم و نيمهء اول قرن چهاردهم است . وى دو قصيدهء غرّا در رثاى استاد خود آقا على سروده است . آقا على بر رسالهء ايضاح الادب صدر الافاضل تقريظى نوشته كه در ضمن گزارش نظم و نثر دانش تبريزى در كتاب نامهء فرهنگيان عبرت نائينى درج شده است . چاپ عكسى كتاب نامه فرهنگيان در سال 1376 در تهران منتشر شده است . قلم آقا على در اين تقريظ فاخر و اديبانه و نمونه‌اى از نثر آغاز قرن چهاردهم است . رسالهء ايضاح الادب در سال 1301 منتشر شده است . لذا تاريخ كتابت تقريظ نيز مىبايد 1300 يا 1301 بوده باشد . 8 - بقايا اصول الحكم فى شرح اثولوجيا 1 - فلوطين حكيم بزرگ نو افلاطونى اسكندرانى در قرن سوم ميلادى كتابى نوشته است بنام تاسوعات يا انئادها . در قرن سوم هجرى منتخبى از يكى از شروح اين