دارد . « 1 » امضاى اين تعليقات 110 ، 110 عفى عنه ، 110 مدرس عفى عنه ، على المدرس عفى عنه ، المدرس عفى عنه است . تعدادى تعليقهء بى امضا و نيز با امضاى 12 يا استاد در آن به چشم مىخورد كه انتساب آنها به آقا على محرز نشد و لذا از ثبت آنها خوددارى شد . اين نسخه خوش خط ، كم غلط و فاقد خط خوردگى است . در اين نسخه علاوه بر تعليقات آقا على بر حواشى سبزوارى تعليقات متعددى از آقا على بر متن اسفار نيز به چشم مىخورد . در مقايسهء تعليقات اين نسخه و نسخهء اول به موارد مشترك برمىخوريم ، موارد اختصاصى نيز در هر دو كم نيست . در برخى از مواضع نيز تعليقات اين نسخه از نسخهء پيشين مفصل‌تر و كامل‌تر است . به‌هرحال اين نسخه حاوى آراء متأخر آقا على است و لذا در موارد اختلافى ، اين نسخه بر نسخهء قبلى ارجح است . در تعليقات سفر ثالث اسفار اين نسخه معتبرترين نسخه ماست . از اين نسخه با علامت اختصارى ( م ) ياد كرده‌ايم . * نسخه سوم : نسخهء اصل به خط آقا على مدرس . تعليقات على حواشى الملا احمد بن محمد ابراهيم الاردكانى على السفر الاوّل من الاسفار و تعليقات مختصرة على حواشى الملا رضا التبريزى على مقدمة الاسفار ، مجموعه خطى شمارهء 2118 كتابخانهء ملى ملك تهران . در اين مجموعه از آغاز تا صفحه 532 متن آن ، حواشى ملا احمد بن محمد ابراهيم اردكانى بر سفر اول اسفار است . آقا على بر اين حواشى به خط خود تعليقاتى نوشته است و در آن آراء ملا احمد را مورد انتقاد قرار داده است . تاريخ كتابت اين تعليقات بين 1283 تا 1288 است « 2 » و لذا از هر دو نسخه قبلى در بعضى مواضع اقدم است . ملا احمد اردكانى شيرازى از حكماى قرن سيزدهم و شاگرد مصطفى الحكماء ملا مصطفى قمشه‌اى است ، از ديگر آثار او است : 1 - الحاشية على الحاشية الجمالية على الشرح الجديد للتجريد 1225 شيراز « 3 » . 2 - نور البصائر فى حل مشكلات المشاعر ( الحاشية على المشاعر ) « 4 » . ظاهرا ملا احمد دوباره بر مشاعر حاشيه زده است ، يكى مختصر و ديگرى مشروح‌تر ، نور البصائر

--> ( 1 ) . صفحات 284 ، 285 و 287 . ( 2 ) . رجوع كنيد به صفحات 180 - 174 ، 184 ، 186 ، 187 ، 192 و 193 . ( 3 ) . شيخ آقا بزرگ طهرانى ، الذريعة الى تصانيف الشيعة ، ج 6 ، ص 64 . ( 4 ) . الذريعة ، ج 6 ، ص 2 .