تعريف طبقات آنها حرفى بزنند و خيلى بعيد است زيرا اين كار اصلًا از عهده تو خارج است و با اين حرفها خود را وارد مسيرى كرده‌اى كه از آن بيگانه‌اى ولى مىتوان گفت كار به جائى رسيده كه محكوم‌ها حاكم شده‌اند ( الا تربع ايها الانسان ظلعك و تعريف قصور ذرعك . . . ) اى انسان چرا سر جاى خود نمىنشينى و چرا از كمبودها و ناتوانيهاى خويش آگاه نيستى ؟ و چرا بجاى اصلى خود بازنمى گردى ؟ و پيروزى و مغلوب شدن عده‌اى هيچ ارتباطى با تو ندارد پس چرا بى خود وارد يك جريان مىشوى كه از وضعيت آن هيچ خبرى ندارى ؟ ! نكات مهم : 1 . هر كسى به مقدار لياقت و شايستگى خويش مىتواند درباره بندگان شايسته خدا سخن بگويد چه اگر چنين لياقتى نداريم نبايد درباره بزرگانى كه محبوب درگاه خدا هستند اظهارنظر كنيم و اگر چنين اتفاقى بيفتد نشان جهالت و يا شيطنت است . 2 . اگر كسى بخواهد درباره امتياز و برتريت مسلمانانى كه از آغاز بعثت با رسول خدا ( ص ) همراه و همراز بودند سخنى بگويد اول بايد تعريف قرآنى و حديثى امتياز و برتريت را بفهمد و سپس خود را به فضاى امتيازات الهى نزديك نمايد تا به خوبى درك كند افضل بودن عده‌اى يعنى چه ؟ چون به نقل چند كتاب تاريخى همراه با اخبار ساختگى و دروغين و . . . نمىتوان كسى را ممتاز و افضل ساخت بلكه بايد الگو و معيارهاى قرآنى و احاديث پيامبر اسلام ( ص ) را همراه با تاريخ حيات و زندگى و جهاد و فداكاريهاى شخص مورد نظر ، ملاك تشخيص قرار داد چه اگر كسى را يافتيم در آيات قرآن