مىتواند روشن‌گر باشد : « فَالْتَقَمَهُ الحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا أَ نَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ » اين‌كه خداوند در كلام صادق خود مىفرمايد : « اگر حضرت يونس در شكم ماهى تسبيح حق را نمىگفت ، تا روز رستاخيز در همان‌جا باقى مىماند » ، چه چيزى را اثبات مىكند ؟ قدرت حق تعالى در نگه‌دارى يونس تا روز رستاخيز ، يك تصريح قرآنى است و همين قدرت ، بىترديد توان حفظ و نگه‌دارى كسى را دارد كه مصلح جهانى در آخر زمان خواهد بود . « 1 » 2 . افسانه سرداب ! يكى از افسانه‌هاى موهومى كه بعضى از نويسندگان اهل سنت به شيعه نسبت مىدهند اين است كه گويا شيعه اعتقاد دارد « مهدى موعود » در سردابى در سامراء ، پنهان شده ! و روزى از آن‌جا ظهور خواهد نمود ! شيخ عبدالعزيز بن عبداللَّه بن باز ! ، ضمن پذيرفتن صحت احاديث منقول از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ، دربارهء مهدى منتظر ، طبق مقتضاى طبيعت ! نيشى بر شيعه مىزند و به‌نقل از « ابن كثير » مىنويسد : « مهدى آخر الزمان يكى از خلفاى راشدين و امامان راستين است ، ولى او همان منتظرى نيست كه به پندار رافضه ( ! ) در سرداب است و اميدوارند كه او روزى از آن‌جا بيرون آيد ! » « 2 » اين افسانه‌اى است كه شيخ بن باز آن را از قول حافظ ابن كثير ( متوفى 774 ه ) نقل مىكند و شيخ عبدالمحسن العباد هم در كتاب خود ، آن را مىآورد و بعضى ديگر از نويسندگان معاصر هم بدون بررسى دقيق و تحقيق لازم آن را « طوطى وار » تكرار مىكنند ! « 3 » در صورتى كه اگر به منابع و مدارك شيعه مراجعه مىنمودند ، به‌خوبى

--> ( 1 ) . به پيوست 1 آخر كتاب مراجعه شود . ( 2 ) . الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدى المنتظر ، شيخ حمود بن عبداللَّه التويجرى ، ص 3 و 4 ، چاپ دوم ، عربستان سعودى ، 1406 ه ، مقدمه شيخ عبداللَّه بن باز . ( 3 ) . ابن كثير در كتاب خود مىنويسد : « و هو أحد خلفاء الراشدين و الائمة المهديين ، و ليس هو بالمنتظر الذى تزعمه‌الرافضه و ترتجى ظهوره من سرداب سامراء فان ذالك مالا حقيقة له ولا عين ولا اثر ويزعمون انه محمد بن الحسن العسكرى و انه دخل السرداب و عمره خمس ستين » الفتن و الملاحم ، الواقعه فى آخر الزمان ، حافظ بن كثير شافعى ، تحقيق يوسف على بديوى ، ص 45 ، چاپ اول دمشق ، 1414 ه ، فصل فى ذكر المهدى الذى يكون آخر الزمان ) .