جورج جرداق (مترجم: خسروشاهى)
560
علي صوت العدالة الإنسانية (امام على ع صداى عدالت انسانى) (فارسى)
عباراتى را در تعريف بينوايان گفتهاند : « درود بر بينوايان ! » و « بينوايان نجيبتر از ثروتمندان هستند » ، در روى زمين به بينوايان كمكى نكردهاند و آنها را فقط در پيشگاه خداوند « نجيب » ناميدهاند ، ولى زمين و زندگى دنيا را فقط براى بينوايان ، زوالپذير معرفى نمودهاند ! . امتيازات گوناگون بين آزادگان و بردگان ، در اين قرون همچنان پابرجا بود و با اينكه در مرحله نخست كليسا براى مبارزه با بردگى كوششى بهعمل آورد ولى بلافاصله پدران روحانى به بردهگيرى پرداختند تا روح آنان را در آسمان نجات بخشند ! و در آن هنگام كه مصالح اين گروه با منافع طبقه حاكمه همآهنگى يافت ، بردگى در كشورهاى اروپايى بهمثابه يكى از امور عادى و معمولى درآمد . سپس در فرانسه انديشهء كمترين حد و پايه براى مساوات بهوجود آمد ولى اين انديشه از مرحله تئورى و نظرى خارج نشد و تجارت برده در خلال قرن 14 و 15 در جنوب فرانسه شكوفا گرديد . و بردهفروشان از سراسر نقاط سهقاره با بردگان سفيد و سياه به بازارهاى جنوب فرانسه مىآمدند و در يكى از كتب تاريخ آمده كه كنيز زيباروى در بازارهاى بردهفروشان با يك « بار » شكر يا آرد معاوضه مىشد و در اسپانيا در بازار برده فروشان ، طبقه حاكمه مردمان عرب و يهوديان را مىفروختند . * * * در اين قرون شكل جديدى از بردگى بهوجود آمد و آن نظام