و اما هرچه روزه را فاسد كند مبطل اعتكاف است ، آن هم بدون خلاف است ، چون اعتكاف مشروط به روزه است و چون شرط فاسد شود مشروط نيز فاسد شود . و امّا بطلان اعتكاف به آوردن محرّمات خاصّه معتكف ؛ آن هم وجهى ندارد جز اين كه نهى موجب فساد است ، ولى از نهى جز حرمت تكليفى استفاده نمىشود ، پس مبطل نخواهد بود ، و بر فرض بطلان و يا بطلان روزه به مفطرات آن مستلزم كفاره نيست جز كفاره روزه و كفاره در بطلان اعتكاف مخصوص است به جماع چه در شب و چه در روز از جهت نصّ .