در واجب قضا كند ، « 1 » علّامه مجلسى فرموده : ساير محرّمات غير از جماع سبب بطلان اعتكاف نمىشود و كفاره واجب نمىشود . حقير گويد : امّا حرمت هر چيز كه بر محرم حرام است ، مستندى ندارد . صاحب رياض فرموده : اين قول ضعيف است . « 2 » و محقق فرموده : ثابت نشده و صاحب جواهر فرموده : شكّى نيست در ضعف او ، و سيرهء پيغمبر عليه السّلام و اصحابش بر خلاف اوست . و اما بوسيدن و لمس به شهوت ، مبنى است بر استفاده آن از نهى از مباشرت در آيهء . « و لا تباشروهنّ » . « 3 » و در دلالت ، نظر است ، لكن صاحب جواهر فرموده : خلافى در اين نمىبينم ، « 4 » و صاحب رياض فرموده : بدون خلاف است « 5 » . پس احوط اجتناب است ، ولى مبطل روزه نيست ، پس مبطل اعتكاف نيست .

--> ( 1 ) - همان مصدر . ( 2 ) - رياض المسائل ، 5 / 539 ( 3 ) - سوره بقره ، آيه 187 . ( 4 ) - جواهر الكلام . ( 5 ) - رياض المسائل ، ج 5 ، ص 536 .