پس فرمود : اى پسر مهزيار ، اگر نبود استغفار بعضى از شماها براى بعضى ، هرآينه هركس بر زمين بود هلاك مىشد به جز خواص شيعه ، آنان‌كه اقوالشان با افعالشان شبيه است . « 1 » علت چهارم : اين‌كه خداوند در صلب كفّار و فجّار مؤمنينى قرار داده ، چنان‌كه در صلب مؤمنين نيز كفّار و فجّارى قرار داده . ( يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ) « 2 » و چون آن حضرت قيام به سيف مىكند از فاجر و كافر چيزى نمىگذارد ؛ پس بايد آن‌قدر طول بكشد تا اين‌كه هر مؤمنى كه در صلب كافر و فاجر است بيرون آيد . به حضرت صادق عليه السّلام گفته شد : چرا امير المؤمنين عليه السّلام با مخالفين خود در اول جنگ نكرد ؟ فرمود : يك آيه در كتاب خدا مانع او شد . گفت : كدام آيه ؟ فرمود : ( لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً ) . « 3 » « اگر هر هم زائل و جدا شوند يعنى مؤمن و كافر ، هرآينه عذاب مىكنيم اشخاصى را كه كافرند از ايشان عذاب دردناكى » . گفت : چه مقصود است از زائل و جدا شدن ؟ فرمود : وديعه‌هائى است از مؤمنين در صلب جمعى از كافرين و همچنين قائم عليه السّلام ظهور نخواهد كرد هرگز تا اين‌كه وديعه‌هاى خدا بيرون آيد و چون بيرون آيند آن‌گاه ظاهر شود بر دشمنان خدا و آنان را بكشد . « 4 » علت پنجم : اين‌كه خداوند براى او اصحاب و انصارى مخصوص قرار داده با نام و نشان و حسب و نسب ، كه امير المؤمنين عليه السّلام و حضرت صادق عليه السّلام « 5 » ايشان را به اسم و نسب ياد كرده‌اند ، پس بايد آن‌ها نيز به‌وجود آيند .

--> ( 1 ) - دلائل الامامة 542 ح 522 . ( 2 ) - روم 19 . ( 3 ) - فتح 25 . ( 4 ) - علل الشرائع 147 ح 2 ؛ بحار 52 / 97 ح 19 . ( 5 ) - معجم احاديث الامام المهدى 3 / 104 ح 647 و 4 / 22 ح 1099 .