ديگر تصريح به اين‌كه او فرزند امام حسن عسكرى عليه السّلام « 1 » و امام عسكرى عليه السّلام هم فوت كرده و جز همان‌كه شيعه به غيبت او معتقدند فرزند ديگرى نداشته ، پس چه وقت از او متولد خواهد شد ؟ اخبارى كه پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم اسم يك‌يك از ائمه را ذكر كرده « 2 » در كتب ايشان به روايات خودشان بسيار است و لذا معترف به فضلشان هستند ، نهايت به امامتشان اعتراف ندارند . و ثانيا نصّى از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم نداريد بر اين‌كه او در آن وقت متولد خواهد شد ، فقط صرف حمل و تأويل است و داعى شما بر اين حمل نيست مگر همان شبهات كه در دل شما خلجان كرده و بر معتقدين اشكال مىكنيد ، پس عمده سخن شما همان دعوى محاليت است كه ناشى از آن شبهات شده و شما را بر آن توجيه داعى گشته نه انكار نص و نه نفى احاديث و اخبار . اگر شما منصف باشيد و بىغرضانه قضاوت كنيد خواهيد دانست كه نه اين اشكالات شما اشكال است و نه مستلزم محال ، بلكه همه مبنى بر حدس و ظن و تخمين است نه بر علم و يقين ، به صرف اين‌كه او را نديده‌ايد يا تولد او را از كسى مثل خود نشنيده‌ايد يا جاى او را نمىدانيد وضع زندگى او را نفهميده‌ايد منكر وجود او مىشويد ؟ ! آيا اين انكار عقلائى است ، يا متكى بر علم و يقين است ؟ يا به صرف اين‌كه مدت غيبت يا وقت ظهور او را ندانستيد و يا فوايد و انتفاعات او را با اين‌كه غائب است احساس نكرديد ، منكر اصل غيبت و فوائد او مىگرديد ؛ آيا اين انكار عقلائيست يا به صرف اين‌كه مدت طول كشيده و ظاهر نشده و وجه عدم ظهورش را نفهميديد يا اين‌كه عمر به اين درازى بر خلاف عادت است انكار عقلايى مىشود و امر محالى خواهد شد ؟ يا به صرف اين‌كه علت غيبت او را نفهميديد ، يا حكمت آن را از نظر مشيّت حق نفهميديد ، غيبت بىعلت و بىحكمت و بىفايده و لغو خواهد شد ، يا لازمهء او اهمال و يا امكان مبدل به محال خواهد گشت ؟ !

--> ( 1 ) - منتخب الاثر 291 به بعد . ( 2 ) - منتخب الاثر 140 به بعد .