قلت : قد استعمل لفظ « الفتى » في غير هذا المعنى مجازاً ، ويقال : فتى وفتاة ، ويراد منهما تارة : العبد والأَمة ، كما في قوله تعالى : وَقالَ لِفِتْيانِهِ « 1 » أي مماليكه ، وقوله وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ « 2 » أي إمائكم . وتارة أخرى بمعنى الخادم ، كما في قوله تعالى : وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ « 3 » ؛ إذ المراد منه يوشع بن نون ، وكان يلازمه في السفر ويخدمه . وتارة ثالثة يراد منه : من فيه الفتوّة . وفي لسان العرب : « ليس الفتى بمعنى الشابّ والحدث ، إنّما هو بمعنى الكامل الجزل من الرجال » « 4 » . وفي كليّات أبي البقاء : « الفتى بالقصر : الشابّ الكريم والسخيّ الكريم ، وبالمدّ الشباب » « 5 » ، والظاهر أنّه أراد بالسخي الكريم : الفتوّة ، ويؤيّده : ما نقل عن النبيّ ( ص ) : « أنا الفتى ، ابن الفتى ، أخو الفتى » « 6 » ، حيث إنّ المناسب في كلامه كونه بمعنى الفتوّة ، والمراد من الثاني « ابن الفتى » على ما قيل : إبراهيم ( ع ) ، ومن الثالث « أخو الفتى » عليّ بن أبي طالب ( ع ) . نعم ، من المحتمل أن يكون المراد من الفتى في الثاني في قوله : « ابن الفتى » : الشابّ ، بلحاظ قوله تعالى قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ « 7 » ، وكذلك في الثالث أيضاً ، كما في قوله : « لا فتى إلّا عليّ ، لا سيف إلّا ذو الفقار » « 8 » .

--> ( 1 ) . يوسف : 36 . ( 2 ) . النّور 33 . ( 3 ) . الكهف : 60 . ( 4 ) . لسان العرب : ج 10 . ( 5 ) . كليّات أبي البقاء : فصل الفاء 586 ، ع 2 . ( 6 ) . معاني الأخبار 118 . ( 7 ) . الأنبياء : 60 . ( 8 ) . مجمع البحرين .