قوله تعالى : إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ . قال الراغب : « تقول : أوى إلى كذا : انضمّ إليه . . . » ، إلى أن قال : « قال عزّوجل : إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ « 1 » ، وقال تعالى : سَآوِي إِلى جَبَلٍ « 2 » و « الأُويّ » : الالتجاء ، وبه قال في المجمع في مقام التفسير ، إلّا أنّه قال في بحث اللغة : « الأويّ الرجوع » « 3 » ، وبين كلاميه نوع تهافت ، ولا يبعد أن يكون الرجوع أصلًا في اللغة وأنّ الملتجىء يرجع إليه ، ولعلّ كلام الراغب إشارة إلى ذلك المعنى ، حيث قال : « أوَيْتُ له : رَحِمْتُهُ أوْياً وإيَّةً ومأوية ومأواةً ، وتحقيقُه : رجعت إليه بقلبي » « 4 » . وأمّا العامل في « إذ » فمن المحتمل أن يكون قوله : « حسبت » أو « عجباً » . وفي المجمع « 5 » : جعله متعلّقاً بمقدّر ، وهو « اذكر » ، وهو وإن كان حسناً في غير مورد لكنّ المقام لا يناسبه ؛ لقوله : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ ؛ لأنّ نقل القصّة بالإجمال بقوله : إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ وبالتفصيل أخرى بقوله : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ ، ظاهرٌ في أنّ رسول اللّه ( ص ) لم يكن مطّلِعاً على القصّة قبل الإخبار بها ، فعليه لا معنى لتقدير « اذكر » ، كما لا يخفى ، وستأتي الإشارة إليه . و « فتية » جمع فتى الذي بمعنى الشابّ ، وفي المفردات : « الفتى : الطرِيّ من الشباب ، والأنثى : فتاة . . . » ، إلى أن قال : « وجمع الفتى : فِتْيَة وفِتْيان » ، ونحوه في لسان العرب « 6 » .

--> ( 1 ) . مفردات ألفاظ القرآن : 34 . ( 2 ) . هود : 43 . ( 3 ) . مجمع البيان 5 - 6 : 695 ، السطر الأخير . ( 4 ) . مفردات ألفاظ القرآن : 34 . ( 5 ) . مجمع البيان : 5 - 6 : 698 ، سطر 2 . ( 6 ) . مفردات ألفاظ القرآن : 372 / 373 .