است كه هر كس آنها را به تو باز گويد ، به طور حتم دروغ گفته است : 1 . هر كس به تو حديث باز گويد كه محمد صلى الله عليه و آله و سلم پروردگارش را ديده ، دروغ گفته است » ، سپس اين آيات را قرائت كرد : « لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ » « 1 » ؛ « وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ » « 2 » . 2 . « هر كس به تو بگويد كه از رويداد فردا خبر دارد ، دروغ گفته است » ، سپس اين آيه را قرائت كرد : « وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً » « 3 » . 3 . « هر كس به تو بگويد كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم كتمان كرد [ و برخى از آن‌چه را به او نازل شد ، تبليغ نكرد ] ، دروغ گفته است » ، آن گاه اين آيه را خواند : « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ » « 4 » . عاشيه ادامه داد : « ليك پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ، جبرئيل عليه السلام را دوبار در شكل خود ديد . » « 5 » [ م / 43 ] ابو هريره از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم چنين روايت كرده است : « زنازاده و فرزند او و فرزند فرزندش وارد بهشت نمىشوند . » [ م / 44 ] عبد اللَّه بن عمرو از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نقل كرده است : « زنازاده‌اى وارد بهشت نمىشود . » [ م / 45 ] نيز روايت شده است : « همانا خداوند براى جهنم افرادى را آفريد و زنازاده از افرادى بود كه براى جهنم آفريد . » « 6 » [ م / 46 ] هم‌چنين ابو هريره از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم روايت كرده است : « فرزند زنا و تا

--> ( 1 ) . انعام ( 6 ) 103 : « چشم‌ها او را در نمىيابند و اوست كه ديدگان را در مىيابد و او لطيفِ آگاه است . » ( 2 ) . شورى ( 42 ) 51 : ( بشرى را نرسد كه خدا با او سخن گويد ، جز [ از راه ] وحى يا از فراسوى حجابى . » ( 3 ) . لقمان ( 31 ) 34 : « كسى نمىداند فردا چه به دست مىآورد . » ( 4 ) . مائده ( 5 ) 67 : « اى پيامبر ، آن‌چه را از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده است ، ابلاغ كن ؛ و اگر نكنى ، رسالت او را انجام نداده‌اى . » ( 5 ) . بنگريد به : بخارى ، ج 6 ، ص 51 . اين بحث را - كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم دو بار جبرئيل را به شكل اصلىاش رؤيت كرد - در التمهيد فى علوم القرآن ( ج 1 ، ص 98 ) مطرح كرده‌ايم . ( 6 ) . كنز العمّال ، ج 5 ، ص 333 .