يونس وهارون وسليمان وحى نموديم ، وبه داود زبور داديم ، پيامبرانى كه سرگذشت آنان را پيش از اين براي تو بازگفته‌ايم وپيامبرانى كه سرگذشت آنان را براي تو بيان نكرده‌ايم . وخداوند با موسى آشكارا سخن گفت [ وامتياز از آن أو بود ] . پيامبرانى كه بشارت‌گر وبيم‌دهنده بودند تا پس از اين پيامبران ، حجتي براي مردم بر خدا باقي نماند [ وبر همه اتمام حجت شود ] وخدا توانا وحكيم است . ولى خداوند گواهى مىدهد به آنچه بر تو نازل كرده [ أو ] آن را به علم خويش نازل كرده است وفرشتگان [ نيز ] گواهى مىدهند هر چند گواهى خدا كافى است . بىترديد ، كساني كه كفر ورزيدند و [ مردم را ] از راه خدا بازداشتند در گمراهى دورى گرفتار شده‌اند » . بنابراين شگفتى ندارد كه به يكى از افراد بشر وحى شود ؛ زيرا پديده‌اى است كه بشريت با آن خو گرفته وپيوسته در طول تاريخ با آن سر وكار داشته است . اقسام وحى رسالى مطابق قرآن وحى رسالى سه‌گونه است : « وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ، وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا » « 1 » . 1 . وحى مستقيم : القاى مستقيم وحى وبدون واسطه بر قلب پيامبر است . پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه وآله در اين باره مىگويد : « انّ روح القدس « 2 » ينفث في روعي » « 3 » . يعنى : روح القدس بر درون من مىدمد . 2 . خلق صوت : با رسيدن وحى به گوش پيامبر به گونه‌اى كه كسى جز أو نشنود . اين‌گونه شنيدن صوت ونديدن صاحب صوت مانند آن است كه كسى از پس پرده سخن مىگويد ؛ وبه همين علت با تعبير « أو من وراء حجاب » از آن ياد شده است . وحى بر حضرت موسى عليه السّلام به ويژه در كوه طور چنين بود ونيز وحى بر پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه وآله در ليلة المعراج به همين‌گونه انجام گرفت .

--> ( 1 ) شورى 42 : 51 و 52 . ( 2 ) بنابراين كه روح القدس غير از جبرئيل باشد . ( 3 ) الاتقان ؛ ج 1 ، ص 44 .