كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم إلى يوم النحر ، فإذا كان يوم النحر أجزأ عنه . فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين صده المشركون يوم الحديبية نحر وأحل ، ورجع إلى المدينة ) . وصحيحة الحلبي ( 1 ) قال : ( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل بعث بهديه مع قوم سياق ، وواعدهم يوما يقلدون فيه هديهم ويحرمون . فقال : يحرم عليه ما يحرم على المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتى يبلغ الهدي محله . قلت : أرأيت إن اختلفوا في الميعاد وأبطأوا في المسير عليه ، وهو يحتاج أن يحل هو في اليوم الذي واعدهم فيه ؟ قال : ليس عليه جناح أن يحل في اليوم الذي واعدهم فيه ) . وصحيحة هارون بن خارجة ( 2 ) قال ( إن أبا مراد بعث ببدنة وأمر الذي بعث بها معه أن يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا ، فقلت له : إنه لا ينبغي لك أن تلبس الثياب . فبعثني إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) وهو بالحيرة ، فقلت له : إن أبا مراد فعل كذا وكذا ، وأنه لا يستطيع أن يدع الثياب لمكان أبي جعفر . فقال : مره فليلبس الثياب ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب ) . وصحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 3 ) قال : ( إن ابن عباس وعليا ( عليه السلام ) كانا يبعثان بهديهما من المدينة

--> ( 1 ) التهذيب ج 5 ص 424 ، والوسائل الباب 9 من الاحصار والصد ( 2 ) التهذيب ج 5 ص 425 ، والوسائل الباب 10 من الاحصار والصد ( 3 ) التهذيب ج 5 ص 424 ، والوسائل الباب 9 من الاحصار والصد والراوي في نسخ الحدائق " عبد الله بن مسكان " وفي كتب الحديث " عبد الله ابن سنان " كما أوردناه .