حدا فإن أحدهما ألصق من الآخر ، وغير هما وإن شاركهما باعتبار اتساعه في إمكان جعله كذلك لكن ليس لأجزائه أسماء خاصه بخلاف نمرة وعرنة . ونقل في الدروس عن الحسن وابن الجنيد والحلبي أن حدها من المازمين إلى الموقف . أقول : والكل مروي وحدود وإن كان من جهات متعددة . روى الكليني والشيخ في الصحيح عن أبي بصير - وهو ليث المرادي بقرينة ابن مسكان عنه - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) قال : ( حد عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف ) . وروى في من لا يحضره الفقيه ( 2 ) عن معاوية بن عمار وأبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( حد منى عن العقبة إلى وادي محسر ، وحد عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف . قال : وقال ( عليه السلام ) : حد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة وذي المجاز ، وخلف الجبل موقف إلى وراء الجبل ) قال في الوافي ( 3 ) : ولعل المراد بوراء الجبل ما خرج من سفحه . من خلفه . وفي صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( إذا

--> ( 1 ) الوسائل الباب 10 من احرام الحج والوقوف بعرفة . ( 2 ) ج 2 ص 280 والوسائل الباب 6 و 10 من احرام الحج والوقوف ، والوافي باب ( حدود عرفات ) . ( 3 ) باب ( حدود عرفات ) . ( 4 ) الفروع ج 4 ص 461 و 462 والتهذيب ج 5 ص 179 والوسائل ب 8 و 9 و 10 من احرام الحج والوقوف بعرفة .