المؤكد إليه مع أن تعلق الشوق المؤكد إليه مع خلوه عن الملايمة أو حصول العلم بالصلاح مع خلوه عن الصلاح مستحيل . قوله في ج 1 ، ص 283 ، س 20 : « توضيحه » . أقول : ومجمل مختار استاذنا الأراكي ( مد ظله ) أن الإرادة إما مسبوقة بالإرادة ، فلاإشكال في كون الإرادة الأولى حينئذ اختيارية ، فالفعل المستند بتلك الإرادة أيضا اختياري ؛ وإما لم يكن كذلك ، بل مستند إلى مباديها التي لا يكون