عليه . . . بل يمكن دعوى كونه ضروريّاً في المذهب » . « 1 » ويدلّ عليه جملة من الآيات المفسّرة في الروايات بالغناء ، وهي متعدّدة : إحداها : قوله تعالى : ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) « 2 » ، والزور هو الباطل ، وقد دلّت طائفة من الأخبار على أنّ الغناء من الزور ، كمرسلة ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزّ وجلّ : ( وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) ؟ قال : « قول الزور : الغناء » « 3 » . وكمصحّحة درست عن زيد الشحّام قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزّوجلّ : ( وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) ؟ فقال : « . . . وقول الزور : الغناء » « 4 » . ولا إشكال في توثيق درست بن منصور ؛ لنقل البزنطي وابن عمير عنه . ثمّ إنّ زيد الشحّام هو زيد بن يونس أبو اسامة الأزدي مولاهم الشحّام الكوفي ، له كتاب يرويه جماعة منهم صفوان بن يحيى . هذا مضافاً إلى نقل جماعة من الأجلّاء عنه . وكصحيحة هشام المحكيّة عن تفسير عليّ بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) ؟ قال : « الرجس من الأوثان : الشطرنج ، وقول الزور : الغناء » « 5 » . ولا يخفى أنّ ظاهر الأمر - أعني « اجتنبوا » - في الآية الكريمة هو الوجوب ، فيجب

--> ( 1 ) جواهر الكلام / ج 22 ، ص 44 . ( 2 ) سورة الحج / الآية 31 . ( 3 ) وسائل الشيعة / ج 17 ، ص 305 ، الباب 99 من أبواب ما يكتسب به ، ح 8 . ( 4 ) جامع الأحاديث / ج 17 ، ص 184 ، الباب 19 من أبواب ما يكتسب به ، ح 1 . ( 5 ) وسائل الشيعة / ج 17 ، ص 310 ، الباب 99 من أبواب ما يكتسب به ، ح 26 .