ساحر . . . » إلخ يدلّ على حرمة تعلّم السحر سواء كان مورد السؤال سحراً أم لا . ومنها : ما رواه في عيون الأخبار بسند ضعيف عن الحسن بن علىّ العسكري ، عن آبائه عليهم السلام - في حديث - قال في قوله عزّ وجلّ : ( وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ ) قال : « كان بعد نوح عليه السلام قد كثرت السحرة المموّهون ، فبعث الله عزّ وجلّ ملكين إلى نبيّ ذلك الزمان يذكر ما يسحر به السحرة ، وذكر ما يبطل به سحرهم ، ويردّ به كيدهم . فتلقّاه النبيّ عن الملكين وأدّاه إلى عباد الله بأمر الله عزّ وجلّ ، وأمرهم أن يقفوا به على السحر وأن يبطلوه ، ونهاهم أن يسحروا به الناس ، وهذا كما يدلّ على السمّ ما هو وعلى ما يدفع به غائلة السمّ - إلى أن قال : - وما يعلّمان من أحد ذلك السحر وإبطاله حتّى يقولا للمتعلّم : إنّما نحن فتنة وامتحان للعباد ؛ ليطيعوا الله فيما يتعلّمون من هذا ، ويبطلوا به كيد السحرة ولا يسحروهم ، فلا تكفر باستعمال هذا السحر وطلب الإضرار به ودعاء الناس إلى أن يعتقدوا أنّك به تحيي وتميت وتفعل ما لا يقدر عليه إلّا الله عزّ وجلّ ! فإنّ ذلك كفر - إلى أن قال : - ويتعلّمون مايضرّهم ولا ينفعهم ؛ لأنّهم إذا تعلّموا ذلك السحر ليسحروا به ويضرّوا به فقد تعلّموا ما يضرّهم في دينهم ولا ينفعهم فيه . . . » الحديث « 1 » . ونحوه ما رواه في عيون الأخبار عن علىّ بن الجهم بسند ضعيف أيضاً « 2 » . والروايتان وإن كانتا ضعيفتين ، ولكنّهما تشتملان على الاستدلال بالآية الكريمة الدالّة على حرمة تعلّم السحر ، كما مرّ تفصيله . ومنها : ما ورد في الخصال بسند ضعيف عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول‌الله صلى الله عليه وآله : « ثلاثة لا يدخلون الجنّة : مدمن خمر ، ومدمن سحر ، وقاطع رحم . . . »

--> ( 1 ) المصدر السابق / ص 147 ، ح 4 . ( 2 ) المصدر السابق / ح 5 .