1 - عقيدهء اخباريين : اين‌ها مىگويند : رواياتى كه در كتب معروفه از قبيل كتب اربعه و كامل الزيارات و . . . نقل شده تماما مقطوع الصدور هستند و از باب قطع حجيّت دارند [ و دلائلى هم براى اين مدّعا اقامه نموده‌اند كه از سوى اصوليين جواب داده شده ] مرحوم شيخ مىفرمايد : با آدم قاطع كه نمىشود بحث كرد زيرا او قطع دارد و مادامىكه قاطع است بايد به قطع خود عمل كند آرى مىتوان پايه‌هاى اين قطع را ويران كرد تا ديگران دچار چنين توهمى نشوند و رجما بالغيب سخن نگويند . [ اين گروه افراطيون هستند ] . 2 - عقيدهء گروهى از متقدمين از اصوليين : سيّد مرتضى و پيروان وى مىگويند : خبر واحد مجرّد از قرائن از باب ظن خاص حجت نيست بلكه يا بايد متواتر باشد و يا همراه با قرائن قطعيه اين گروه دچار تفريط شده‌اند و دلائل آنان را با جوابهاى ما به زودى خواهيم آورد 3 - عقيدهء مشهور اصوليين و جماعتى از اخباريين : اين‌ها راه وسط را برگزيده و مىگويند اخبار كتب معروفه حجيت دارند ولى مقطوع الصدور نيستند بلكه از باب ظن خاص حجتند خود اين‌ها دو گروه مىشوند : 1 - برخى از اخباريين و اصوليين گفته‌اند : كليهء رواياتى كه در كتب اربعه ثبت شده معتبر است . 2 - اكثريت اصوليين برآنند كه : تنها بخشى از اخبار كتب معروف حجت است نه تمام آنها خود اين‌ها نيز اقوالى دارند : 1 - عدّه‌اى مىگويند : به آن دسته از رواياتى كه اصحاب و فقهاء شيعه عمل نموده‌اند آنها حجيت دارند ولى از رواياتى كه مشهور اعراض كرده‌اند حجت