2 ( و اما القسم الثانى ) ( بحث صغروى ) ( يا بحث در اصل ظهور ) همان‌طور كه مكرّر گفته شد در رابطه با ظواهر كلمات دو مقام از بحث وجود دارد : مقام اوّل يا بحث كبروى پيرامون حجيت ظواهر بود يعنى پس از اينكه اصل ظهور مسلّم و محرز شد بحث مىكرديم كه آيا اين ظهور حجيت هم دارد يا خير ؟ در اين زمينه هفت نظريه مطرح شد و قول حق به عقيدهء مرحوم شيخ همان رأى مشهور بود كه ظواهر مطلقا حجيت دارند آن هم از باب ظن خاص يعنى ظنى كه دليل خاص بر حجيت آن قائم شده كه بناء عقلا باشد نه از باب ظن مطلق مقام دوّم يا بحث صغروى پيرامون شناسائى اصل الظهور است كه آيا فلان كلام ظهور در فلان معنا دارد يا خير ؟ چند مثال : 1 - آيا كلمهء صعيد در لغت عرب به معناى مطلق وجه الارض است يا به معناى خصوص تراب خالص ؟ 2 - آيا صيغهء افعل ظهور در وجوب دارد يا استحباب ؟ هر دو مثال از الفاظ مفرده است منتهى در اوّلى سؤال از ظهور مادهء مفرده و در دوّمى سؤال از ظهور هيئت مفرده است 3 - آيا جملهء شرطيه ظهور در مفهوم دارد يا خير ؟ مثال هيئت تركيبيه است . 4 - آيا امر عقيب حظر ظهور در مجرّد رفع الحظر دارد بدون اثبات