مثلا نذر كرده كه اگر جنب را ديدم يكدرهم صدقه بدهم و اين دو نفر را ديد و يقين دارد كه جنب واقعى را ديده يا مثلا شخص ثالث به هر دو اقتدا كرد در يك نماز چنين موردى داخل مىشود در باب اشتباه متعلّق التكليف و يا مكلف به كه بحث آن گذشت در اين مقام چند فرع فقهى را مطرح مىكنند و با موازين علم اجمالى كه تا به حال ذكر شد تطبيق مىكنند . فرع اوّل : دو انسانى كه داراى جامهء مشترك بوده و در آن منى مشاهده كرده‌اند اگر يكى از آن دو ديگرى را اجير كرد تا او را بدوش كشيده و وارد مسجد سازد حال براى امر طواف يا امور ديگر در اينجا يك بحث راجع به شخص حامل [ حمل‌كننده ] داريم و يك بحث راجع به شخص محمول [ حمل شونده ] . امّا حامل : چند مطلب را مقدمتا تذكر مىدهيم : 1 - آيا ادخال جنب در مسجد حرام است يا خير ؟ مورد بحث است . 2 - آيا ادخال نجاست غير متعديه [ لو كان النجاسة باقية على الجنب المردد فيهما ] در مسجد حرام است يا خير ؟ 3 - آيا تعدّد عنوان موجب تعدد معنون مىشود يا خير ؟ هركدام از اين‌ها در جاى خود قابل بحث است دو بحث اول در فقه و سوّمى در اصول فعلا بحث ما بنا بر اينست كه ادخال جنب واقعى در مسجد و يا ادخال نجاست ظاهريه در مسجد حرام باشد با حفظ اين مقدّمه مىگوئيم : ما يك عنوان دخول در مسجد داريم كه مربوط به خود حامل است و يك عنوان ادخال به مسجد دارد كه مربوط به حمل حامل محمول را مىباشد حال اگر گفتيم تعدد عنوان موجب تعدد معنون نمىشود و عنوان دخول و ادخال در خارج به يك عمل و يك حركت موجودند كه همان حمل و ورود در مسجد باشد يعنى اين عمل هم دخول است و هم ادخال چنين موردى داخل مىشود در