تسخير روحانيّات الافلاك و الكواك و استزال قويها بالوقوف لديها و التضرع اليها لاعتقادهم ان هذه الآثار انما تصدر عن روحانيات الافلاك و الكواكب لا عن اجرامها . . . و طريق العبرانيّين و القبط و العرب الاعتماد على ذكر اسماء مجهولة المعانى كانّها اقسام و عزائم به ترتيب خاص . . . و زعموا انّ تلك الاقسام تسخر ملائكة قاهرة للجنّ . « 1 » قوله : و تبعه : مرحوم فاضل مقداد هم در كتاب التنقيح الرائع از مرحوم فخر الدين پيروى كرده و همين تفسير را براى سحر آورده است . « 2 » قوله : و فسّر : مرحوم شهيد اوّل در كتاب دروس در تفسير نيز نجات فرموده : نيرنجات عبارتست از اظهار خواصّ عجيبه و غريبهء امتزاجات [ يعنى چيزى را با چيز ديگر به طرز خاصّى ممزوج و مخلوط كردن و نتائجى را گرفتن ، آنگونه كه گروهى از مردمان در زمانهاى گذشته در بعض مناطق عالم اين كار را مىكردند يعنى نوعى از نباتات و گياهان را مىگرفتند و از آنها معجونى مىساختند ، سپس آن را با معجون ديگرى كه از گياهان ديگر درست كرده بودند ممزوج مىساختند و حاصل جمع اين معاجين آثار و خواصّى بود ، سپس آن را بر سر انسانى مىگذاشتند يا به بدن او مىماليدند و در نتيجه او عاشق يا مجنون و . . . مىشد . ] و نيز نيرنجات عبارتست از اظهار اسرار نيريّن يعنى شمس و قمر « 3 » [ به

--> ( 1 ) هداية الطالب ص 56 . ( 2 ) التنقيح ج 2 ص 12 . ( 3 ) الدروس ج 3 ص 164 .