جواب ما را بفرماييد چون مضطر به اين مسأله هستيم . امام ( ع ) در جواب نامه مرقوم فرمودند : اجعلوا ثوبا للصلوة ، يعنى براى نمازتان جامهء پاكى قرار دهيد [ كنار بگذاريد و با آن نماز نخوانيد چون لباس كار شما تماس با پوست ميته پيدا كرده و ملاقى نجس نجس است . ] الحديث . يعنى روايت تتمه‌اى دارد كه محلّ شاهد نبوده لذا نياورديم . « 1 » كيفيت استدلال : در اين حديث امام ( ع ) از حكم بيع و شراء جلود ميته كه مورد سؤال بود سكوت فرمودند و تنها حكم نماز را بيان كردند و اين بدان معنى است كه : استفاده از جلود ميته و بيع و شراء آن بلامانع بوده و گرنه بر امام است كه ارشاد جاهل كند . و نظير روايت مذكور حديث ديگرى است قريب به همين مضمون [ شايد منظور مرحوم شيخ ره روايت سوم باب 28 جلد 12 وسايل ص 125 باشد كه آن هم از قاسم صيقل است و قبل از روايت قبلى در وسايل آمده است : عن ابى القاسم الصيقل قال : كتبت اليه قوائم السيوف التى تسمى السفن اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها و لسنا ناكل لحومها ؟ فكتب : لا بأس . ] حال از اين دو روايت ، جواز بيع اجزاء ميته استظهار شده و روى همين اصل ، مرحوم سبزوارى در كفاية الاحكام و مرحوم محدث بحرانى در حدائق فرموده‌اند : حكم به حرمت بيع ميته خالى از اشكال نيست . « 2 » [ و نتوان به ضرس قاطع فتوى به منع داد . ] قوله : و يمكن : مرحوم شيخ مىفرمايد : كسى را رسد كه از دو روايت مذكور جواب داده و

--> ( 1 ) وسائل الشيعه ، ج 12 ص 125 باب 38 حديث 14 . ( 2 ) كفاية الاحكام ص 84 ، حدائق ج 18 ص 73 .