مولد نبوى برگزار كرد « الملك المظفر ابو سعيد كوكبرى بن زين الدين » بوده است . « 1 » كوكبرى متوفاى 563 است ، « 2 » ابو شامه مقدسى ( م / 665 ) نيز از احتفال مولد نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در زمان خود خبر مىدهد . « 3 » واژه‌شناسى : « عيد » ، « شعائر » ، « مائده » ، « ايّام اللّه » . منبع‌شناسى مجله رسالة التقريب : ش 5 ، نحن و البدعة ؛ عبد العزيز بن عبد اللّه بن باز ، حكم الاحتفال بالمولود ؛ فرحة الامة بمولد النبى ، حافظ محمود ؛ ردا على الذين ينكرون الاحتفال بالمولود النبوى ، محمد سعيد رمضان البوطى ؛ بحث استدلالى فى مشروعية الاحتفالات ( مجله طلوع ، ش 6 ) ، على اصغر رضوانى . درك نكات كليدى 1 . حواريون درخواست نزول مائده آسمانى كردند و آن را تنها براى خود خواستند تا از آن بخورند و دلشان اطمينان يابد و . . . حضرت عيسى عليه السّلام پيشنهاد حواريون را كه سرتاپا اشكال بود اصلاح كرد ، برخى مطالب به آن افزود و برخى را كم كرد جملات را مقدم و مؤخر نمود پاره‌اى از الفاظ را به لفظى ديگر تبديل كرد و . . . تا كلام حواريون را به صورتى درآورد كه براى عرضه به درگاه عزت و ساحت عظمت پروردگار شايسته شود و زيباترين شكل ادب عبوديت را نمايان سازد از جمله آنچه كه در كلام حضرت عيسى عليه السّلام به چشم مىخورد و در كلام حواريون نبود ، تعبير تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا است ؛ از نظر حضرت عيسى عليه السّلام نزول مائده آسمانى نه تنها براى حواريون پيشنهاددهنده بلكه براى همگان عيد مىباشد تعبير « عيد بودن » روز نزول مائده‌اى آسمانى داراى آثار حسنه از جمله موجب وحدت كلمه ، تجديد حيات دينى و ملى ،

--> ( 1 ) . جلال الدين سيوطى ، الحاوى للفتاوى ، ج 1 ، ص 189 ( 2 ) . ر . ك : محمد ذهبى ، سير اعلام النبلاء ، ج 22 ، ص 334 ، رقم 205 . ( 3 ) . ر . ك : على اصغر رضوانى ، مقاله « بحث استدلالى فى مشروعية الاحتفال » ، مجله طلوع ، ش 6 .