الدكتور فتح الله المحمدي (نجارزادگان)
287
تفسير تطبيقى (فارسى)
على عليه السّلام نازل شده است . در برخى منابع اهل سنت به دو روايت از امام ابو جعفر باقر عليه السّلام اشاره مىكند كه از ايشان پرسيدند ، مراد خدا از إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ چه كسى است ؟ امام مىفرمايد : « الذين آمنوا ، قيل له ، بلغنا إنها نزلت فى علىّ بن ابى طالب قال : علىّ من الذين آمنوا » ؛ آنان مؤمنان هستند ، گفته شد ، ما شنيدهايم كه اين آيه درباره علىّ بن ابى طالب نازل شده ، امام مىفرمايد : [ آرى ] امام على هم از مؤمنان است . « 1 » اين حديث نشان مىدهد ، چنين انديشهاى در آن عصر رايج بوده كه اين آيه درباره امام على عليه السّلام است و امام باقر عليه السّلام هرگز آن را انكار نكردهاند ، ( هر چند عموميّتى كه امام در آيه قائلند در انديشه شيعه تفسير خاص خود را دارد و تنها بر ائمّه معصومان عليهم السّلام تطبيق مىشود « 2 » « اسكافى » ( محمد بن عبد اللّه م / 240 ق ) به صراحت آيات ولايت را درباره امام على مىداند . « 3 » « نيشابورى » در تفسيرش « 4 » و « ايجى » در مواقف ، « 5 » نزول اين آيه را درباره امام على ، اجماع مفسّران مىشمرند . « آلوسى » مىگويد : غالب اخباريين بر اين باورند كه اين آيه درباره على كرم اللّه وجهه نازل شده است و حاكم نيشابورى و ابن مردويه و ديگران با سند متصل ، از ابن عباس [ و ديگران ]
--> ( 1 ) . ر . ك : جامع البيان ، ج 6 ، ص 186 ؛ در المنثور ، ج 3 ، ص 106 وى از عبد بن حميد و ابن المنذر ( علىّ بن المنذر م 256 ) نقل كرده است ؛ معالم التنزيل ، ج 22 ، ص 47 ؛ الوسيط فى تفسير القرآن المجيد ، ج 2 ، ص 201 . ( 2 ) . ر . ك : تفسير العياشى ، ج 2 ، ص 57 ، ح 1298 ؛ ص 58 ، ح 1302 ؛ كافى ، كتاب الحجة ، باب « ما نص اللّه عزّ و جل و رسوله على الائمة عليهم السّلام واحدا واحدا » ، ج 1 ، ص 288 ، ح 3 ؛ هاشم بحرانى ، البرهان فى تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 479 ، 480 ، ح 2 ، 3 ، 4 ؛ بحار الانوار ، ج 35 ، ص 106 . ( 3 ) . محمد اسكافى ، المعيار و الموازنة ، ص 228 ( 4 ) . حسن نيشابورى ، غرائب القرآن و رغائب الفرقان ، ج 6 ، ص 169 ( 5 ) . عبد الرحمن ايجى ، شرح المواقف فى علم الكلام ، ج 8 ، ص 360 وى مىنويسد : « اجمع ائمة التفسير ان المراد على [ عليه السّلام ] و للاجماع على ان غيره غير مراد . » و جرجانى نيز در شرح مواقف آن را تأييد كرده است .