پيوسته است ، بدين گونه كه : بعد از پيامبر ، مسلمانان بعضى از كلمات قرآن را برداشته و به جاى آن‌ها كلمات ديگرى را به قرآن اضافه كرده‌اند . اينك نمونه‌اى از اين گونه روايات : 1 - علىّ بن ابراهيم قمى با اسناد خود از حريز از امام صادق ( ع ) نقل مىكند كه آيه ششم از سوره حمد ، بدين صورت بود : « صراط من انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و غير الضّالّين . » 2 - عياشى از هشام بن سالم نقل مىكند كه از امام صادق ( ع ) اين آيه را سؤال كردم كه خداوند مىفرمايد : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ . « 1 » امام فرمود : اين آيه در اصل بدين صورت بود : « . . . آل ابراهيم و آل محمّد على العالمين » ، اسمى را از آن برداشتند و اسم ديگرى را به جاى آن گذاشتند ، يعنى آل محمد را به آل عمران تغيير دادند . پاسخ : اين بود دو نمونه از گروه سوم روايات تحريف و ما در پاسخ آن مىگوييم : اولا : اين روايت‌ها از نظر سند بسيار ضعيف و غير قابل اعتبارند . و ثانيا : اين روايت‌ها با قرآن و سنت و با اجماع مسلمانان كه هر نوع زيادت را در قرآن مردود مىدانند ، مخالفت دارد زيرا تمام مسلمانان و خود طرفداران تحريف نيز اين حقيقت را مىپذيرند كه حتى يك حرف نيز به قرآن اضافه نشده است بلكه عدهء زيادى از دانشمندان مانند شيخ مفيد و شيخ طوسى و شيخ بهايى و مانند آنان از بزرگان علما مىگويند مسلمانان اجماع و اتحاد نظر دارند بر اين كه كوچك‌ترين زيادتى بر آن راه نداشته ، همهء آن چه كه ما به عنوان قرآن در دست داريم ، از طرف پروردگار نازل شده است و روايات زيادى نيز اين حقيقت را تأييد مىكند . گروه چهارم : قسمت ديگرى از روايت‌هاى تحريف نيز بر اين دلالت دارند كه آيات و يا جملاتى از قرآن كم شده و نقصان به آن راه يافته است . ( 1 ) - پاسخ : اولا : اين روايت‌ها نيز مانند روايت‌هاى گروه سوم ضعيف و متزلزل و بعضى از آن‌ها غير قابل قبول

--> ( 1 ) آل عمران / 33 .