آيات و مطالبش در يك‌جا جمع شود و در غير اين صورت كتاب ناميده نمىشود . 3 - و از طرف ديگر اهميت خاص و توجه شديدى كه مسلمانان نسبت به قرآن مبذول مىداشتند ، نشان مىدهد كه آنان از همان روزهاى نخستين و در دوران خود رسول خدا قرآن را جمع‌آورى نموده بودند . و اگر فرض كنيم ، مسلمانان هم به جمع‌آورى قرآن اهتمام نورزيده ، اين موضوع را بىاهميت تلقى مىكردند ، چرا خود رسول خدا ( ص ) اين مسئلهء مهم را ناديده گرفته ، از عواقب خطرناك سستى و اهتمام در انجام آن غافل بوده است ؟ ! آيا وسايل و امكانات براى انجام آن نداشته است ؟ ! جواب همهء اين سؤالات منفى است زيرا مسلما رسول خدا ( ص ) ، هم به اهميت موضوع توجه كامل داشته و هم از تمام وسايل و امكانات برخوردار بوده و هم كوچك‌ترين اهمال و مسامحه را در اين مورد روا نداشته است ؟ ! اين است كه به يقين بايد گفت ؛ رسول خدا ( ص ) در همان دوران به اين عمل پرداخته و قرآن را جمع‌آورى نموده است . ( 1 ) - دو : تحريف عمدى در آيات غير سياسى قرآن احتمال ديگر اين كه ، خليفه اول و دوم آياتى را كه به امور سياسى ، يعنى به مسائل خلافت و زعامت آنان تماس نداشت ، عمدا تحريف نموده‌اند . اين احتمال هم به مانند گفتار و پندار اول كاملا بىاساس و دور از حقيقت است زيرا : اولا : انگيزه‌اى براى اين كار وجود ندارد و علتى نيست كه انسان به يك كار بسيار بزرگ و خطرناك دست بزند بدون اين كه كوچك‌ترين تماسى با كار وى داشته باشد . و ثانيا : موقعيت اسلام و مسلمانان در دوران حكومت ابو بكر و عمر نشان مىدهد كه در آن زمان كسى نمىتوانست دستبردى به قرآن بزند ، مخصوصا اين كه حكومت آنان نيز بر پايه حفظ ظاهر استوار بوده و در ظاهر به امور مذهبى اهميت شديد داده مىشد . و از طرف ديگر افرادى در آن زمان وجود داشتند كه با حكومت آن دو مخالف بودند ، مانند سعد بن عباده و پيروان وى كه از هيچ‌گونه اعتراض و انتقادى فروگذار و مضايقه نمىكردند و اگر آنان تحريفى در قرآن به وجود مىآوردند ، حتما همان مخالفين اين جريان را به رخ آنان مىكشيدند و در اين مورد به باد انتقادشان مىگرفتند ، در صورتى كه راجع به تحريف قرآن ايرادى به آنان نگرفته‌اند و كوچك‌ترين انتقاد و اعتراضى در اين مورد نسبت به آنان نداشته‌اند و تاريخ در