كافران مىگويند : چرا بر وى آيه و معجزه‌اى از پروردگارش نازل نگرديده است ولى تو فقط بيم‌دهنده‌اى و براى هر گروهى هدايت كننده‌اى است . [ و آن‌ها همه بهانه است ، نه براى جست‌وجوى حقيقت ] . وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ . « 1 » و گفتند : چرا از سوى پروردگارش معجزه‌اى بر او نازل نمىگردد . بگو : خداوند قادر است كه معجزه‌اى بفرستند ولى اكثر آنان نمىدانند . به اين استدلال نيز مىتوان دو گونه پاسخ داد : پاسخ اول : معجزاتى كه اين آيات ، آن‌ها را نفى مىكنند ؛ همهء معجزات نيست بلكه منظور از آن‌ها تنها معجزات اقتراحى و درخواستى مىباشد كه در آيات گذشته توضيح داده شد و آن اين كه مشركين نمىخواستند كه پيامبر هر معجزه‌اى را كه دليل بر صدق وى و شاهد بر نبوتش باشد ، بياورد بلكه پيشنهاد آنان اين بود كه پيامبر بايد معجزه‌هاى مخصوصى را كه از ناحيهء آنان در مقام عناد و لجاجت و يا تمسخر پيشنهاد مىگرديد ، بياورد . قرآن كريم در موارد متعددى اين حقيقت را به صراحت بيان نموده است كه هدف مشركين را از معجزه‌اى كه مىخواستند ، روشن ساخته است ، قسمتى از اين آيات را قبلا آورده‌ايم و آيات ديگرى را نيز براى تأييد بيشتر در اينجا مىآوريم : وَ قالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ . « 2 » و گفتند : چرا بر وى فرشته نازل نشده است . وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ . لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ . « 3 » و گفتند : اى كسى كه ذكر ( قرآن ) بر او نازل شده ، راستى تو ( 1 ) - ديوانه‌اى ، اگر راست مىگويى چرا فرشتگان را بر ما فرودنمىآورى ؟ ! وَ قالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَ يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ

--> ( 1 ) انعام / 37 . ( 2 ) انعام / 8 . ( 3 ) حجر / 6 ، 7 .