از پيش مقرر شده بر وى هلاكت و آنها كه آوردند ايمان ، و ايمان نياوردند با او جز كمى از ايشان و گفت . سوار شويد در كشتى . به نام خداست رفتن آن و قرار گرفتن آن . وَ هِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ . « 1 » و مىبردشان كشتى در موج چون كوههاى بلند . داستان طوفان در الواح سومرى تا اواخر قرن گذشته همه فكر مىكردند كه تورات قديمىترين منبع داستان طوفان نوح است . اما اكتشافات جديد باستان شناسان در سال 1853 م ، به نسخه‌اى از روايت بابلى در مورد طوفان دست يافتند . بين سالهاى 1889 - 1900 م ، هيئت امريكايى در حفاريهاى خود در عراق لوحه‌هايى آجرى در شهر نيپ‌پور كشف كردند كه مربوط به داستان طوفان به روايت سومرى بود . ارنوپوبل نخستين باستان‌شناسى بود كه در سال 1914 م ، اقدام به انتشار روايت سومرى طوفان نوح كرد و آنگاه ديگران از وى پيروى كردند . « 2 » هر چند كه ترجمه پوبل همچنان اساس و منبع پژوهشگران است . « 3 » از نوشته‌هاى سومرى چنين بر مىآيد كه داستان طوفان نوح تقريبا در عهد پادشاه مشهور بابل ، حمورابى ( 1728 - 1686 ق . م ) نگارش يافته است ؛ و خود داستان ، به زمانى بسيار قديم‌تر بر مىگردد . چون زمان نگارش اين داستان بر روى الواح قبل از پيدايش سومريها بوده است . و در آن هنگام سومريها در ملت سامى ذوب شده‌اند و بنابراين كشف روايت سومرى طوفان ، به زمان قبل از استقرار ساميها در سرزمين فرات

--> ( 1 ) . هود : 42 . ( 2 ) . Arno Poebel , in PBS . IV , Pt . I . P . 70 - 9 . L . W . King , Legends of Babylon and Egypt in Relation to Hebrow Tradition 1914 ، S . N . Kramer , Sumerian Mythology , Philadelphia ، 1944 ، P . 98 - 97 . ( 3 ) . دكتر محمد بيومى مهران رئيس گروه باستان‌شناسى دانشگاه اسكندريه ، دراسات تاريخية القرآن الكريم ، ج 4 ، ص 31 .