مى كنند ، مانند سباع و بهايم كوركورانه روان مى باشند . سنگدلى اعراب در احاديث متعدد وارد است در يكى از احاديث مذكور است : اعرابى به حضور حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : شما فرزندان خود را مى بوسيد ، سوگند به خدا ( ج ) كه من گاهى اولاد خود را نبوسيده ام . آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود چه بايد كرد خداوند ( ج ) از دل تو رحمت را برآورده . وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 97 ) و اللّه داناى باحكمت است . تفسير : علم الهى ( ج ) بر تمام طبقات انسان محيط است و باقتضاى حكمت بهر طبقه مطابق استعداد و قابليت آن رفتار مىكند . حضرت شاه رحمة اللّه مينگارد : « در نهاد اعراب نافرمانى ، خودخواهى و جهالت ، به شدت مى باشد ، چون خدا حكيم و داناست از آنها كار مشكل نمى خواهد و مرتبهء بلند نمى دهد . » وَ مِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً وَ يَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 98 ) و برخى از اعراب ( صحرانشينان ) آنست كه مى پندارد خرج خود را تاوان و انتظار مى كشد بشما گردشهاى زمانه را . بر ايشان باد گردش بد و اللّه شنواى داناست . تفسير : در منافقين اعراب كسانى مى باشند كه اگر گاهى به مصرف چيزى در راه خدا ( ج ) مجبور شوند ، چنان بكراهت آن را مصرف مى كنند ، كه گوئى غرامت ميدهند و هميشه منتظر آنند كه مسلمانان از گردش روزگار به مصيبتى گرفتار آيند و آنها شادى كنند . خبر ندارند