دنيا آنست كه در اثر پيروى از لذّات فانى ، خدا و آخرت از ياد فراموش شوند ، « حبّ الدنيا رأس كلّ خطيئة » . در جملهء لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ غرور به معنى تجرّى و جسارت است در اقرب الموارد گويد : « ما غرّك بفلان : كيف اجترأت عليه » ، پس معناى آن چنين است : شيطان و نفس شما را به خدا و نافرمانى او جرى نكند . 6 - إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ . تكميل آيهء سابق است ، دشمنى شيطان از همهء دشمنها بدتر است ، زيرا دشمنان ما فقط مىخواهند ما را در دنيا ساقط كنند ولى شيطان ميخواهد ما از رحمت خدا قطع شده و اهل آتش باشيم . اين روح پليد و شرير با سائر شياطين و ارواح پليده ، پيوسته در فكر آنند كه رابطهء انسان را با خدا قطع نمايند ، مىشود از اين آيه فهميد كه منظور از « غرور » در آيهء قبلى شيطان است . 7 - الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ . توضيحى است در رابطه با آن كه شيطان و دنيا فريبش مىدهد و آنكه فريفته نمىشود ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ حاكى است كه گناهانى كه دارند مورد عفو واقع خواهد شد . نكره آمدن آن شايد براى تفخيم يا نوعيّت باشد . 8 - أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ . تقرير و تعليل آيهء سابق و تقسيم شدن انسانها به معذّب و منعم است . أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ . . . مبتدا ، خبر آن « كمن ليس كذلك » است ، يعنى كافرى كه عمل زشت او در نظرش خوب جلوه گر شده و آن را خوب ديده مانند مؤمنى است كه خوب را خوب و زشت را زشت ديده است ؟