اين جمله تعليل ديگر « الحمد للَّه » است ، منظور از « رسلا » فقط وحى آوردن براى پيامبران نيست ، بلكه فرستاده شدن در هر كار و هر مأموريت است نظير إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا انعام / 61 كه براى قبض روح بندگان فرستاده ميشوند ، إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ يونس / 21 كه براى نوشتن اعمال مأموريت دارند و همچنين . كه در نكته‌ها خواهد آمد . لفظ « الملائكة » كه جمع محلّى بالف و لام است روشن مىكند كه همهء ملائكه رسل و واسطه در ادارهء امور جهان هستند . أُولِي أَجْنِحَةٍ . . . وصف ملائكه است منظور از جناحها ، بالهاى مادّى مانند بال پرندگان نيست زيرا مىدانيم كه ملائكه مادّى نيستند ، بلكه منظور يا سعهء قدرت و توانايى است كه چندين جور كار توانند كرد ، مانند كسى كه خلبان ، راديو ساز ، مهندس و نظير آنست و يا منظور سرعت عمل آنهاست ، آنكه داراى سه جناح است سريعتر از صاحب دو جناح كار مىكند و اللَّه اعلم . يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . نشان مىدهد كه بعضى از ملائكه بيشتر از چهار بال دارند ، إِنَّ اللَّهَ . . . تعليل جعل الملائكة است . 2 - ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَ ما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ از جملهء مسائل توحيد و نفوذ مشيّت خدا در جهان آنست كه : كسى قدرت ايستادن در مقابل خدا را ندارد فلذا اگر خدا باب رحمتى بر روى كسى بگشايد هيچ كس نمىتواند مانع از آن باشد و بالعكس . وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ تقرير صدر آيه است كه خدا تواناست ، اگر كسى بتواند جلو قدرت خدا بيايستد اين مخالف عزّت و قدرت خدا خواهد بود ، حكيم است كه باب رزق را به مصلحت باز مىكند و مىبندد .