چنانچه شما در دعاء كميل مىگوييد : و اجعلنى من احسن عبادك نصيبا عندك و أقربهم منزلة منك و اخصهم زلفة لديك . مذاكرات ديگرى هم شد بارى حسد يكى از صفات رذيله است و در مذمت آن اخبار بسيارى داريم . از كلينى مسندا از حضرت باقر ( ع ) فرمود : ( ان الحسد ليأكل الايمان كما تأكل النار الحطب ) و نيز از حضرت صادق ( ع ) همين مفاد را روايت كرده‌اند : ان الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار احطب . و از على بن ابراهيم مسندا از حضرت صادق ( ع ) فرمود : ( آفة الدين الحسد و العجب و الفخر ) و در حديث قدسى از پيغمبر روايت كرده كه خداى متعال فرمود : ( فان الحاسد ساخط لنعمى صاد لقسمى الذى قسمت بين عبادى و من يك كذلك فلست منه و ليس منى ) و از حضرت صادق ( ع ) است فرمود : ( ان المؤمن يغبط و لا يحسد و المنافق يحسد و لا يغبط ) الى غير ذلك از اخبار . اقول : افعال الهى تمام از روى حكمت و مصلحت است هر كه قابليت تفضل داشته باشد به او تفضل ميفرمايد و حسود منكر اين است ميگويد : اين نعمت به اين محسود خلاف حكمت است نبايد اين نعمت را داشته باشد و بدتر از حسد چشم و نظر است كه نتواند ببيند اين داراى اين جمال و كمال باشد و در نظرش جلوه كند و چشم تأثيراتى دارد لذا دارد : خود را نيارائيد و اطفال خود را كوتاه نظرهايى هستند نميتوانند نعمتى به كسى ببينند بايد پناه برد به خدا . سورة الناس اما فضلها - گذشت در سورهء فلق يك قسمت از اخبار كه در فضل معوذتين وارد شده بعلاوه از پيغمبر ( ص ) روايت شده فرمود : ( من قرأ هذه السورة على أ لم سكن باذن اللَّه و هى شفاء لمن قرأها ) و نيز از آن حضرت روايت شده فرمود : ( من قرأها عند النوم