و المرجان حشيشه الزعفران ترابه المسك الاذفر قواعده تحت العرش - الى أن قال لعلى : هذا لى و لك و لمحبيك بعدى ) . و اخبار در وصف اين نهر بسيار است حتى دارد بعدد ستارگان آسمان ليوان در اطرافش هست و ساقى آن امير المؤمنين است دوستانش را آب ميدهد و دشمنانش را دفع مىكند و بعضى گفتند : مراد خير كثير است ، بعضى گفتند : نبوت و كتاب است ، بعضى گفتند : كثرت اصحاب و اشياع است ، بعضى گفتند : كثرت نسل و ذريه است بعضى گفتند : قرآن است ، بعضى گفتند : شفاعت است . اقول : در آيه شريفه متعلق را بيان نفرموده و باطلاق بيان كرده شامل تمام مصاديق مىشود آنچه خير است در دنيا و آخرت كثير آن خاص پيغمبر است علم علمه علم ما كان و ما يكون الى انقضاء خلقه ، اخلاق : إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ عبادت باندازه‌اى كه آيه نازل شد : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى ، بذل احسان ساير كمالات ، كثرت ذريه كه خاص بسادات نيست بلكه اكثر شيعه از طرف يكى از امهات و جدّات امى سيده بوده اين هم داخل در ذريه است بلكه بر فرض كه تمام امهات و جدّات غير سيده باشند لكن آنها از طرف امهات و جدات خود يكى سيده باشد جزو ذريه ميشوند ، كثرت امت زيرا امت آن حضرت تا دامنه قيامت باقى است دوره ظهور بقية اللَّه و رجعت ائمه هدى ، كثرت شفاعت حتى دارد كه ميفرمايد : وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى ضحى آيه 5 . از آن حضرت است كه فرمود : تا دو نفر از شيعيان امت من در محشر باقى باشند من راضى نميشوم بلكه تمام بهشت در تحت فرمان او است . بالجمله چيزى از رحمت و نعمت و تفضل و كمال و مقام در دستگاه الهى در حق پيغمبر و آل او فروگذار نشده . آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى . كه از حضرت صادق است فرمود : نزّلونا عن الربوبية و قولوا فى حقنا ما شئتم بلكه آنچه خداوند بأئمه طاهرين و صديقه طاهره و مؤمنين تا قيامت تفضل فرموده و ميفرمايد تمام تفضل به پيغمبر است و اعطاء به او است بلكه چيزهايى خداوند به پيغمبرش عنايت فرموده از اسرار غيبى كه در خور فهم بشر نيست و چه كوثرى است بالاتر و بيشتر از اين مگر آنچه از حد ممكن خارج است و خاص واجب الوجود است .