[ سوره الكوثر ( 108 ) : آيه 2 ] فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ ( 2 ) پس از اين تفضلات و اعطاء كوثر نماز بگذار و نحر كن . بعضى گفتند : مراد نماز عيد است عيد قربان و نحر در منى كه قربانى باشد ، بعضى گفتند : مراد صلوة فريضه صبح عيد است در مشعر و نحر در منى بعد از رمى جمرات ، بعضى گفتند : صلوة و نحر للَّه باشد نه مثل مشركين كه لغير اللَّه است للاصنام است ، بعضى گفتند : صلوات مكتوبه است مستقبل القبلة و نحر هم مستقبل القبله باشد كه يكى از شرايط تزكيه است ، و معنى لربك يعنى رو بكعبه كه بيت اللَّه است لكن در اخبار بسيار از ائمه اطهار داريم كه مراد از و انحر رفع يدين است تا مقابل نحر كه گلو باشد در تكبيرات صلوة مثل تكبيرات افتتاحيه و تكبيرة الاحرام و قبل الركوع و بعد الركوع و بعد از سجدهء اول و قبل از ثانيه و بعد از ثانيه . اقول : و تكبيرات ثلاث بعد از سلام ، و بعيد نيست بگوئيم سرّ و حكمت آن اين است كه چون خدا را به بزرگى و كبريايى ياد ميكنى آنچه غير او است دور بينداز و صرف نظر كن و تمام توجهت به خدا باشد و بس چنانچه حافظ ميگويد : من همان دم كه وضو ساختم از چشمه عشق * چهار تكبير زدم يك سره بر هر چه كه هست [ سوره الكوثر ( 108 ) : آيه 3 ] إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ( 3 ) بعضى گفتند : دشمنان تو كه بغض تو را دارند از بين ميروند ، بعضى گفتند : قرآن تو كلام تمام فصحاء عرب را نابود مىكند ، بعضى گفتند : دشمنان تو از هر چيزى محروم و ممنوع و مقطوع هستند ولى ظاهر اين است كه بنى اميه گفتند : پيغمبر مقطوع النسل است پس از فوت ابراهيم ، و حسنين هم اولاد على هستند نه پيغمبر بلكه در موقع نزول اين سوره ابراهيم و حسنين به دنيا نيامده بودند چنانچه گفتند : بنونا بنو ابنائنا و بناتنا * بنوهنّ ابناء الرجال الأباعد نوه دخترى اولاد او نيستند و پيغمبر چون نسلى از او باقى نيست دينش و كتابش و نامش از بين ميرود ، و ابتر در لغت عرب حمار دم بريده است يعنى منقطع است