و طهارت هستند . [ سوره القدر ( 97 ) : آيه 4 ] تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ( 4 ) بعضى گفتند : روح جبرئيل امين است بدليل قوله تعالى : قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هُدىً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ نحل آيه 102 ، و قوله تعالى : وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ وَ إِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ شعرا آيه 192 الى 196 ، و بعضى گفتند : جبرئيل داخل در الملائكه است و الروح بزرگتر از ملائكه . اقول : ملائكه تمام روحانى هستند و مانعى ندارد كه روح هم جزو ملائكه باشد چنانچه مىگويى : فلان قشون با فلان رئيس حركت كردند و حال آنكه رئيس هم جزو قشون است اجمالا روح رئيس ملائكه است جبرئيل باشد يا ملك ديگرى و نزول آنها در شب قدر براى دو امر است : يكى آنكه بر امام زمان نازل شوند و آنچه در اين سال تقدير شده به نظر مباركش برسانند بامر پروردگار كه مفاد باذن ربهم من كل امر است ، و گفتيم : امورى كه تقدير شده دو قسم است يك قسم امورى كه قابل تغيير نيست و در لوح محفوظ ثبت شده و انبياء و ائمه و بسيارى از ملائكه ميدانند و احتياج به تنزيل ملائكه ندارد ، دوم امورى كه بر حسب حكم و مصالح و حالات بندگان قابل تغيير است و در لوح محو و اثبات ثبت شده كه لا يعلمه الا اللَّه لا نبى مرسل و لا ملك مقرب آنها را آنچه در اين سال مقدر شده خداوند تبارك و تعالى براى تشريفات ائمه ملائكه و روح را بر آنها نازل ميفرمايد و كلمهء من كل امر شامل جميع امور مىشود ، و ميتوان گفت كه يكى از حكم تنزيل ملائكه بر امام اين است كه به امضاء امام برسد و اگر حضرتش در حق بعضى دعا كند و شفاعت كند و از خدا درخواست نمايد خداوند براى احترام او تغيير دهد چون حكمت و مصلحتش تغيير پيدا كرده و گفتيم شفاعت اين خاندان فقط براى روز قيامت در حق مؤمنين نيست در دنيا در حين نزع در قبر در عالم برزخ هم اينها شفاعت ميكنند دفع بليات و عقوبات از مستحقين عذاب مىشود و جلب منافع