السيد عبد الحسين الطيب

18

اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى)

دين ظاهر مريد و مخلص باطن جاسوس و معاند ، نفاق با مؤمنين ظاهر دوست و باطن دشمن نفاق ظاهر عادل باطن فاسق ظاهر مخلص باطن مرائى . بالجمله نفاق در جميع عقائد و اخلاق و اعمال و افعال ميآيد . آمدند نزد حضرت رسول و گفتند : ما شهادت ميدهيم كه تو رسول خدايى خداوند ميفرمايد : قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ خدا ميفرمايد : درست است اينكه تو رسول خدايى و ميداند خداوند كه تو رسول اللَّه هستى . وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ كه در بسيار از آيات خداوند شهادت برسالت آن حضرت داده مثل آيهء شريفهء : ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ احزاب آيهء 40 . بلكه تمام انبياء سلف مأمور بودند كه بشارت برسالت آن حضرت دهند چنانچه ميفرمايد : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ . . . الايه اعراف آيهء 157 ، و حضرت عيسى ميفرمايد : وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ صف آيهء 6 ، و خداوند ميفرمايد : وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ آل عمران آيهء 81 . و غير ذلك از آيات . وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ نه كذب بر خلاف واقع بلكه كذب بر خلاف عقيدهء قلبى زيرا در باب شهادت معتبر است كه قلبا يقين داشته باشد بلكه به حس و ديدن درك كند كه در خبر دارد : « على مثل هذا فاشهد » و اشاره به خورشيد فرمود ، و در باب شهادت به زنا ميفرمايد : « كالميل في المكحلة » . [ سوره المنافقون ( 63 ) : آيه 2 ] اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 2 ) گرفتند قسم‌هاى خود را براى حفظ جان و مال خود پس جلوگيرى كردند از سبيل و راه خدايى محققا آنها بسيار بد است آنچه را كه بودند عمل ميكردند . اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً اين منافقين كه اظهار ايمان كردند بر طبق دعوى خود