سوم : اخبار معصوم ثابت العصمه مثل فرمايشات ائمه هدى از حالات انبياء لذا حضرت موسى معجزات محير العقول آورده بود و نيز گفته‌ايم كه معجزات انبياء بايد مناسب حال زمان خود و قوم خود باشد و چون در زمان موسى سحره بسيار بودند معجزات موسى مثل عصا و يد و بيضاء بود و در زمان عيسى حكما و اطباء بسيار بودند معجزات عيسى احياء موتى و ابراء اكمه و ابرص بود و در زمان حضرت رسالت چون فصحا و بلغاء بسيار بودند معجزه بزرگ حضرت رسالت قرآن مجيد بود . [ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 31 ] قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 31 ) فرعون گفت بموسى آن شيء مبين تو چيست پس بياور اگر هستى از راستگويان . [ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 32 ] فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ( 32 ) پس حضرت موسى انداخت عصاى خود را پس ناگاه عصا اژدهايى شد آشكارا . تنبيه : در اخبار داريم از حضرت باقر ( ع ) فرمود « كانت عصا موسى لادم فصارت الى شعيب ثم صارت الى موسى بن عمران و انها لعندنا و انها لتنطق اذا استنطقت و تصنع ما تؤمر به » . و از امير المؤمنين روايت شده فرمود اول درختى كه غرس شد عوسجه بود و از آن درخت است عصاى موسى و گفتند عصاى موسى ده زراع بود و از بهشت آدم آورد و دو شعبه بود و در شب نور ميداد . در اين آيه تعبير ثعبان كرده و در سوره طه فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى ( آيه 21 ) تعبير بحيه فرموده و در سوره قصص تعبير بجان كرده كَأَنَّها جَانٌّ ( آيه 31 ) گفتند حيّه به معنى مار است و جان ماريست كه مثل اسب بر گردن آن موهاى زياديست كه تعبير بيال ميكنند ابتداء مار است چون بزرگ شد جان مىشود و پس از آن به طول مدت ثعبان مىشود كه تعبير بافعى ميكنند و جان را تعبير باژدها ميكنند و معروف است كه مار نميميرد مگر آنكه او را بكشند و در السنه است « صد ساله شوى مار تا نكشندت نميرى مار » و ممكن است عصاى موسى حالات مختلف داشته باشد گاهى به صورت مار گاهى به صورت جان و اژدها گاهى به صورت ثعبان و افعى درآيد . عصى با ياء بمعنى معصيت است كه عصيانش ميگويند و در حديث قدسى است ،