آيه 49 قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لا رَشَداً جنّ آيه 20 ، و غير اينها از آيات و از اسامى مقدسه يا ضارّ يا نافع است . [ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 18 ] وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ( 18 ) و خداوند قاهر است بر سر تمام بنده‌گان خود و او است عالم بجميع حكم و مصالح و دانا است بجميع جزئيات و خصوصيات . وَ هُوَ الْقاهِرُ قاهريت از صفات ذاتيه است و صفات كماليه عين ذات حق است ، و توهّم اينكه از صفات فعليه است چون مقهورى بايد باشد تا خداوند بر او قاهر باشد مثل خالقية و رازقيت فاسد است . توضيح كلام اينكه صفات ذاتيه دو قسم است : صفات صرفه مثل حىّ ، ازليت ، ابديت ، سرمديت . و صفات ذات اضافه مثل قادريت ، عالميت . قادر اذ لا مقدور و عالم اذ لا معلوم پس قاهر اذ لا مقهور . و معناى قاهريت يعنى تمام اشياء مقهور تحت قدرت او است و با قادر قريب المعنى است . فَوْقَ عِبادِهِ فوقيت بمعنى علو و ارتفاع و احاطه است مثل يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فتح آيه 10 . وَ هُوَ الْحَكِيمُ با اينكه قدرت و غلبه و قهر او بر جميع بالذات باشد و هر چه بخواهد بكند ميتواند لكن عالم بجميع حكم و مصالح است و بر خلاف حكمت و مصلحت فعلى از او صادر نخواهد شد زيرا بر خلاف حكمت يا قبيح است اگر ذى مفسده باشد يا لغو است اگر بلا مصلحت باشد و هر دو محال است از او صادر شود و همين است معنى عدل كه يكى از اصول مذهب شيعه است الخبير خبير عالم بجزئيات است از ظاهر و باطن ، از سرى تا ثريّا ، از مجردات و ماديات ، نباتات جمادات ، جنّ ، انس ، ملك ، حيوانات برّى و بحرى با خبر است .