وَ جَعَلْنَا الْأَنْهارَ رودخانه‌ها و انهار كبار تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ از پاى عمارات و زير اشجار آنها فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ كه تكذيب انبياء كردند و مخالفت اوامر الهى و طغيان در معاصى و ظلم ببندگان صالح از انبياء و مؤمنين . وَ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ جاىگير آنها شدند مؤمنين و صلحاء و نسل آتيه ، و اين آيه شريفه تهديد است كه شما هم كه تكذيب نبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ميكنيد به عذاب الهى معذب خواهيد شد و ببلاها گرفتار فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا فاطر آيه 42 و 43 . [ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 7 ] وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ ( 7 ) و اگر نازل ميكرديم ما بر تو كتاب كه در كاغذ نوشته شده پس بدست خود او را ميگرفتند و لمس ميكردند هراينه كسانى كه كافر هستند ميگفتند اين نيست مگر سحر آشكارا . از كلبى نقل ميكنند كه اين آيه در مورد نضر ابن حرث و عبد اللَّه بن ابى اميّة و نوفل ابن خويلد نازل شده لكن اين مجرد دعوى است و مدركى ندارد و آيه عام است شامل جميع كفار مىشود خداوند ميفرمايد كفار و مشركين اگر قابل هدايت بودند همين قرآن كه اعظم معجزه است و اين همه معجزات باهرات كه از حضرت رسالت ظاهر شده ايمان ميآوردند اين نيست مگر عناد و بهانه‌جويى كه اگر هر معجزه ديگرى هم به آنها بدهيم ايمان نميآورند و رمى بسحر ميكنند . وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ مثل الواح تورات و صحف آدم و شيث و نوح و ابراهيم و غير اينها و اين هم از باب مثال است يعنى هر نحوه معجزه اقامه كنى كه بحسّ ظاهر مشاهده كنند فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ كه اظهر افراد حسّ است