چون غير متناهى است . وَ يَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ از ازل علم تا ابد يكسان است زياده و نقصان ندارد ، گذشته و آينده مساويست وَ ما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ لا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ يونس آيه 61 وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً طلاق آيه 12 ، و كلمه كسب شامل جميع افعال صادره از انسان مىشود چه افعال قلبيه و چه نفسيه و چه جوارحيه چه حسنه و چه سيئه ، چه ظاهريه و چه باطنيه و هكذا ساير صفات كماليه حق . [ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 4 ] وَ ما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ ( 4 ) و نميآيد آنها را از هر نوع آيتى از آيات پروردگار آنها مگر آنكه از آنها اعراض و رو برگردانند . آيه عبارت از دليل واضح و برهان قاطع و حجة باهره و نشانه و علامت است كه دلالت دارد بر وجود صانع و وجوب وجود و توحيد و صفات كماليه بارى تعالى از علم ، قدرت ، حيات ، حكمت ، كبريايى ، عظمت و سائر كمالات و بر صدق انبياء و نبوت آنها و بر عدل بارى تعالى و ساير معتقدات حقه ، و اين آيات انواع مختلفه است : يك نوع نفس خلقت ممكنات از سرى تا ثريّا كه هر ذرّه دليل بر وجود صانع او است . و يك نوع ريزه‌كاريها كه در هر يك به كار برده كه دليل بر علم و قدرت و حكمت بارى است . و يك نوع تغييرات و تبدلات كه در عالم كون و فساد مشاهده مىشود از شب و روز و ضعف و قوّة و برودة و حرارت و طلوع و غروب و رعد و برق و ابر و باران و عزّت و ذلّت و غنى و فقر و صحت و مرض و حيات و موت و غير اينها كه در مخلوقات مشاهده مىشود كه دلالت دارد بر وجود مدبّر مدبّرب‌كه به گل نكهت و به گل جان داد * بهر كه هر چه سزاوار حكمتست آن داد