و نوح و ابراهيم و اسمعيل و اسحق و يعقوب و موسى و عزير و دانيال و داود و سليمان و عيسى و ذكريا و يحيى و حضرت خاتم و غيرهم صلوات اللَّه عليهم اجمعين ، و تعبير بتلك تأنيث باعتبار جمع است . فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ انبياء و رسل از حيث نبوّت و رسالت تماما حق و صدق و بايد به تمام آنها ايمان آورد نه بعضى دون بعضى چنانچه در آخر سوره ميفرمايد لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ و اما از حيث فضيلت مراتب مختلفه دارند رسولان افضل از انبياء هستند كه مأمور بتبليغ نباشند ، اولو العزم افضل از ساير مرسلين هستند و وجود حضرت خاتم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم افضل از جميع است بضرورت دين اسلام و نص قرآن و اخبار متواتره و براهين عقليه در جميع كمالات و خصوصيات ، دين او افضل همه اديان ، اوصياء او افضل همه اوصياء ، كتاب او افضل از همه كتب و امّت او افضل از جميع امم . و افضليت دو نحوه است يكى از حيث درجات و مراتب و كمالات و اخلاق و عبادات و قرب بمقام ربوبى و نحو اينها و ديگر از حيث بعضى از خصوصيّات كه خصيصه هر نبى بوده و آيه شريفه هر دو نحوه را بيان ميفرمايد . مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ كه اشاره به حضرت موسى عليه السّلام است كه او را كليم اللَّه گفتند كه خداوند بدون واسطه ايجاد كلام ميفرمود و موسى استماع ميكرد چنانچه مقام اصطفاء بآدم و نجات از غرق بنوح و مقام خلّت بابراهيم و سلطنت بداود و سليمان و ارسال روح بعيسى و هكذا بهريك امتياز مخصوصى عنايت شده و پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم در بسيارى از اين خصوصيّات با آنها شركت دارد ( آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى ) . وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ كه جهت دوم باشد چنانچه اولا ذكر شده بلكه درجات رسالت هم مختلف است يكى رسول بر قوميست يكى بر اقوام يكى بر شهرى