يكى بر شهرهايى يكى بر جميع ناس يكى بر جن و انس تا مدت محدودى يكى تا قيامت وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ معجزات باهراتى كه قابل هيچ شبهه نباشد مثل تكلّم در مهد و اعطاء نبوّت و كتاب در طفوليت و احياء موتى و خلق طيور و ابراء كور و كرّ و ولادت بدون پدر و امثال آنها . وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ از براى روح اطلاقاتيست : روح نباتى كه عبارت از قوّه رشد و نشو و نموّ است و روح حيوانى كه عبارت از بخار قلب است كه مورث حسّ و حركت و قواى حيوانيست ، و روح انسانى كه عبارت از جوهر مجرّد ملكوتيست كه موجب درك مطالب عقليه و علميه و كماليه و مطالب كليّه مىشود و ظاهرا همين مراد باشد از آيه شريفه وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي سوره بنى اسرائيل آيه 81 ، و روح ايمانى كه خاصّ بمؤمنين است و در آيه شريفه در وصف آنها ميفرمايد أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ و اخبار در اين باب بسيار است و اطلاق بر ملك هم مىشود فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا مريم آيه 17 ، كه مراد جبرئيل است چنانچه در اين آيه و آيات ديگر هم همين مراد است و تعبير بروح القدس براى اينست كه از عيوب و نواقص بشريّت منزّه و مبرّا است و اطلاق بر مخلوقى كه اعظم از جبرئيل و از جميع ملائكه است چنانچه مىفرمايد يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا نبأ آيه 38 ، و ميفرمايد تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ قدر آيه 4 ، و مراد از تأييد جبرئيل نزول وحى و حفظ عيسى از شرور يهود و تمثّل بر مريم و نفخ در جيب مريم در مجمع البحرين است ( فنفخ فى جيبها فحملت بعيسى بالليل فوضعته بالغداة و كان حملها تسع ساعات ) و تخصيص عيسى بتأييد روح القدس با اينكه بر همه انبياء نازل ميشد و تأييد مينمود براى همين خصوصيّات است و امتيازاتى كه عيسى عليه السّلام داشت . وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ اشاره باينست كه خداوند مجبور