جوهر مجرّد است ، دوم آنكه بسيارى از عوارض پس از زوال منبع آن باقى هستند ، مانند نور كه در كواكب ايجاد شده و از آن جدا مىشود و شايد پس از سال‌ها به ما مىرسد كه كواكب متلاشى شده باشند . روح هم شايد در بدن ايجاد شود و پس از تلاشى آن زنده ماند . « 1 » مؤلف : و روي عن ابن عبّاس و ابن مسعود و جابر أنّ النبي قال : « لمّا أصيب إخوانكم بأحد جعل اللّه أرواحهم في حواصل طير خضر ترد أنهار الجنّة و تأكل من ثمارها » . و روي عنه أنّه قال لجعفر بن أبي طالب و قد استشهد فى غزاة موتة : « رأيته و له جناحان يطير بهما مع الملائكة في الجنة » علّامه شعرانى : و لا ينافي تجرّدها ذاتا تعلّقها بجسم برزخي بعد الموت ، كما تعلّقت بجسم مادي قبله و أنحاء التعلّقات مختلفة . « 2 » مؤلف : ابو القاسم عبد اللّه بن احمد بن عامر روايت كند از على بن موسى الرضا از پدرش موسى بن جعفر الكاظم از پدرش جعفر بن محمد الصادق از پدرش محمّد بن على الباقر از پدرش زين العابدين على بن الحسين از پدرش حسين بن على الشهيد از پدرش امير المؤمنين على عليه السّلام كه او يك روز بر منبر خطبه مىكرد و قوم را تحريص مىكرد بر جهاد ، مردى بر پاى خاست و گفت : يا امير المؤمنين ! مجاهد را كه به جهاد رود ، او را چه مزد باشد ؟ امير المؤمنين گفت : من يك روز رديف رسول صلّى اللّه عليه و آله بودم بر ناقهء غضباء ، اين‌كه تو از من پرسيدى ، من از او پرسيدم . او مرا گفت : بدان كه مرد غازى چون همّت و عزم غزا كند ، خداى تعالى براى او براتى از دوزخ بنويسد . . . ، چون از پشت اسب بر زمين آيد ، هنوز بر زمين افتاده نباشد كه جفت او حور العين به بالين او رسد و او را بشارت دهد به آنچه خداى بجارده باشد او را از كرامت . چون بر زمين افتد ، زمين گويد او را : « مرحبا بالروح الطيّبة أخرجت من البدن الطيّب » ؛ مرحبا به جانى پاكيزه كه از تنى پاكيزه مىبرود .

--> ( 1 ) . منهج الصادقين ، ج 2 ، ص 384 . ( 2 ) . مجمع البيان ، ج 2 ، ص 537 .