و التواتر من أقوى الأدلّة على الوقائع الماضية ؛ إذ لا يمكن تواطؤ العرب كذبا على نسبة حجر إلى إبراهيم عليه السّلام و تشريفه و كذلك جعل الحرم مامنا كما نعلم بالتواتر مجىء الرضا عليه السّلام إلى خراسان ؛ لإجماع الناس من ذلك العهد على زيارته و تشريف قبره عليه السّلام . « 1 » مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا . « 2 » مؤلف : امّا استطاعت ، در او خلاف كردند . به نزديك ما حرّيت است و كمال عقل و بلوغ و صحّت و وجود زاد و راحله و تخلية السرب و امكان المسير و الرجوع إلى كفايه . علّامه شعرانى : رجوع به كفايت آن است كه چون حاجى از مكّه بازگردد ، وسيله‌اى براى كسب معاش داشته باشد از سرمايه يا صنعت يا غلّه ملك و امثال آن . و نزد محقّقين فقها اين شرط نيست ، مگر آنكه مردى كفايت دارد از سرمايه و ملك ، واجب نيست آن را بفروشد و در راه حجّ صرف كند و چون باز گردد ، سائل به كف شود . امّا آن‌كه اصلا سرمايه ندارد و هنرى كه بدان معاش توان كرد نيز ندارد . امّا زاد و راحله دارد به قدر رفتن و بازگشتن و نفقهء بازماندگان و اين زاد و راحله و نفقه را سرمايه كسب نمىتواند كرد ، حجّ بر او واجب است . و همچنين اگر به كسى بذل زاد راحله كنند كه كفايت معاش ندارد يا آنكه به علتى عبورش در ايّام حجّ به مكّه افتاد يا بنده در مكّه آزاد شد ، در هيچ‌يك از اينان بازگشت به كفايت شرط نيست . « 3 » مؤلف : و اختلف في الاستطاعة و المروى عن أئمّتنا أنّه وجود الزاد و الراحلة و نفقة من يلزمه نفقته و الرجوع إلى كفاية ، إمّا من مال أو ضياع أو حرفة مع الصحّة في النفس و تخلية السرب من الموانع و إمكان السير .

--> ( 1 ) . مجمع البيان ، ج 3 ، ص 478 . ( 2 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 97 . ( 3 ) . روح الجنان ، ج 3 ، ص 119 .