اللبن على حولين بأكثر من شهرين للصبي إنّ ظاهر الأكثر الحرمة . « 1 » مؤلف : و بيشتر علما برآنند كه اين مدّت دو سال مدت همهء كودكان است و به مدّت حمل اعتبار نيست و مدّت رضاع بر هر سه اين مدّت است . اگر نقصان كنند ، بيشتر از سه ماه نشايد كردن و الّا بر كودك جور بود و اگر زياده كنند ، بيشتر از دو ماه نبايد . علّامه شعرانى : صاحب مجمع البيان گويد : واجب نيست و در قرآن كريم فرمايد : فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ « 2 » دليل بر آن‌كه شايد به تراضى و مشورت با يكديگر از دو سال كم‌تر شير دهند و لو كم‌تر از بيست و يك ماه و همچنين بيش از دو ماه اضافه بر دو سال دليلى بر حرمت آن نيست و احتياط شديد در مراعات آن است . « 3 » مؤلف : و اگر زنى باشد كه او را شير نبود به دارو و غذا شير درآيد آن را حكمى نبود در تحريم . علّامه شعرانى : دليلى واضح بر اين نيافتيم و به قاعده بايد آن هم سبب تحريم گردد . « 4 » لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها . « 5 » مؤلف : و ابان روايت كند از عاصم « لا تضارر والدة » به فكّ ادغام و كسر راء بر آن‌كه اسناد فعل با « والدة » باشد . علّامه شعرانى : عاصم از قرّاء سبعه است كه قرائت آنان متواتر است و خواندن آن به اجماع جايز و ليكن چون اين قرائت از عاصم متواتر نيست و از شواذّ محسوب

--> ( 1 ) . مجمع البيان ، ج 2 ، ص 335 . ( 2 ) . بقره ( 2 ) آيهء 233 . ( 3 ) . روح الجنان ، ج 2 ، ص 244 . ( 4 ) . همان ، ص 245 . ( 5 ) . بقره ( 2 ) آيهء 223 .